Quatrième Tradition : le BSG peut-il dire à un groupe quoi faire ?
En bref :
- Pas pour les affaires propres du groupe. La forme longue dit que, pour son propre fonctionnement, chaque groupe « ne devrait dépendre d’aucune autorité autre que sa propre conscience » (p. 563).
- La forme longue fixe pourtant des limites au groupe. Si ses projets affectent le bien-être d’autres groupes environnants, ces derniers devraient être consultés. Et aucun groupe, comité ou membre ne devrait poser d’actes susceptibles d’affecter l’ensemble des AA « sans en avoir d’abord parlé aux administrateurs du Conseil des Services généraux » (p. 563).
- Se concerter n’est pas obéir. Bill W. a écrit en 1947 qu’il n’existe chez les AA aucune autorité humaine qui « puisse obliger un groupe des AA à faire quoi que ce soit » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947). Le bureau de New York donne de l’information et des conseils ; un groupe est libre de les suivre ou de les laisser, et libre de se tromper.
Ce que dit la forme longue
La Quatrième Tradition, dans sa forme d’origine, comporte trois parties (p. 563) : 1. Son propre fonctionnement. « En ce qui concerne son propre fonctionnement, chaque groupe des AA ne devrait dépendre d’aucune autorité autre que sa propre conscience. » (p. 563). 2. Ses voisins. Quand les projets d’un groupe affectent le bien-être d’autres groupes environnants, « ces derniers devraient être consultés » (p. 563). 3. Les AA dans leur ensemble. Aucun groupe, comité régional ou membre ne devrait poser d’actes susceptibles d’affecter l’ensemble du Mouvement sans en avoir d’abord parlé aux administrateurs. « En pareil cas, le bien-être commun passe avant tout. » (p. 563).
La forme courte ramène cela à « Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement » (p. 562). La forme longue précise ce que demande ce « sauf » : se concerter et en parler.
Une note sur les noms. En 1946, le texte disait « les administrateurs de la Fondation alcoolique » (P-17, Avant-propos, 1955). La Fondation est devenue le Conseil des Services généraux en 1954, et « le bureau de la Fondation est maintenant le Bureau des Services généraux » (P-17, Avant-propos, 1955). Le « BSG » est donc le bureau que supervisent les administrateurs. L’édition du Gros Livre qui reproduit la forme longue utilise le nouveau nom (p. 563).
Ce que le bureau peut et ne peut pas faire (1946–47)
Les essais de Bill W. décrivent le bureau comme un service, non comme un gouvernement.
Dans « L’argent » (1946), il a écrit à propos des clubs, des bureaux locaux et du Bureau général : « Ce sont des lieux de service » (P-17, « L’argent », 1946). Ils ne peuvent pas contrôler les AA, et si l’un d’eux devenait inefficace ou autoritaire, les membres cesseraient d’envoyer de l’argent jusqu’à ce que les choses changent. Comme personne n’est obligé de les soutenir, « ils ne peuvent jamais dicter » (P-17, « L’argent », 1946).
Dans « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? » (1947), il a énuméré ce que fait le Bureau général : fournir de l’information et de la documentation, rapporter ce que pensent la plupart des membres sur les problèmes du moment, s’occuper de l’ensemble des relations publiques des AA, parfois servir de médiateur, et aider les nouveaux groupes à démarrer, « en donnant des conseils si on le lui demande » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947). Les administrateurs sont des gardiens, « de simples gardiens » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947). Et il n’existe chez les AA aucune autorité humaine qui « puisse obliger un groupe des AA à faire quoi que ce soit » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947).
Le droit de se tromper (1957)
Dans Le Mouvement des AA devient adulte, Bill raconte comment il a d’abord cru pouvoir gérer les AA depuis New York, et comment les groupes lui ont dit le contraire : « Des services, oui. Mais un gouvernement, non. » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). Il dit que l’autonomie des groupes « comprenait le droit de se tromper » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
Son exemple : dans une ville, un promoteur avait convaincu son groupe d’adopter un immeuble avec un club, une clinique et un bureau de prêts, trois sociétés et soixante et une règles. Des opposants ont écrit à New York. Le bureau a répondu que chaque groupe pouvait gérer ses affaires comme il l’entendait s’il ne nuisait pas aux autres groupes, et a averti aussi fermement qu’il osait que de tels projets avaient échoué ailleurs. Le groupe a ignoré l’avertissement, comme il en avait le droit. Le projet s’est effondré. Ensuite, le promoteur a envoyé à chaque groupe une carte, la « Règle no 62 » : « Ne vous prenez pas trop au sérieux, bon sang. » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
Cette histoire montre la Quatrième Tradition à l’œuvre dans les deux sens. New York a donné son expérience ; le groupe a décidé ; le groupe a vécu avec le résultat.
Ce que la Tradition ne dit pas
Elle ne dit pas qu’un groupe peut faire n’importe quoi. Sa propre conscience est l’autorité sur ses propres affaires, mais la forme longue lui demande de penser aux autres groupes et à l’ensemble des AA, et les autres Traditions continuent de s’appliquer à lui : aucune affiliation extérieure (p. 563), aucune entreprise, aucune caution (p. 564).
Elle ne fait pas non plus des administrateurs ou du BSG un tribunal qui tranche sur ce que fait un groupe. La forme longue demande aux groupes d’en parler aux administrateurs pour les questions touchant l’ensemble des AA ; elle ne leur donne aucun pouvoir de commander, et les essais de 1946–47 disent clairement qu’ils n’en ont aucun.
Lisez-le vous-même
- Appendice I, « La Tradition des AA » (p. 561–566), gratuit, publié par les AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- P-17, La Tradition des AA : comment elle s’est développée : https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- Le Mouvement des AA devient adulte est vendu par A.A. World Services à https://onlineliterature.aa.org
- À lire aussi : Deuxième Tradition : quelqu’un a-t-il de l’autorité chez les AA ?
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Appendice I, Quatrième Tradition (forme courte et forme longue) ; formes longues Trois et Six | 562–564 | 1946 |
| P-17, Avant-propos (le point quatre d’origine et sa note de 1954) | — | daté de 1955 ; Points de 1946 |
| P-17, « L’argent » | — | 1946 |
| P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? » | — | 1947 |
| Le Mouvement des AA devient adulte, « L’unité » (Quatrième Tradition) | — | 1957 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais. Notre exemplaire du Le Mouvement des AA devient adulte ne porte aucun numéro de page imprimé ; il est donc cité par titre et par année. Les citations sont de notre traduction.
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre et Le Mouvement des AA devient adulte sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles du P-17 sont © AA Grapevine, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.