Cinquième Tradition : quel est l’unique objectif d’un groupe ?
En bref :
- Transmettre le message des AA aux alcooliques qui souffrent encore. La forme longue dit que chaque groupe « devrait constituer une entité spirituelle n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore » (p. 563).
- L’objectif est tourné vers l’extérieur, vers l’alcoolique qui souffre encore. La Tradition ne décrit pas l’objectif du groupe comme celui de s’occuper des membres qu’il compte déjà.
- Tout le reste de ce qu’un groupe pourrait faire, de la gestion d’un club ou d’un hôpital à l’appui d’une cause, est ce que les Traditions suivant la Cinquième tiennent à distance, afin que le groupe ne soit pas détourné de cet objectif unique.
Ce que dit la forme longue
La Cinquième Tradition en entier : « Chaque groupe des Alcooliques anonymes devrait constituer une entité spirituelle n’ayant qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore. » (p. 563).
Deux expressions portent le sens.
« Une entité spirituelle. » La Tradition suivante explique ce que cela exclut. « Les questions d’argent, de propriété et d’autorité peuvent facilement nous détourner de notre but spirituel premier » (p. 563), de sorte que les biens devraient être détenus séparément par une société constituée, « pour bien distinguer le matériel du spirituel » (p. 564), et « Un groupe des AA comme tel ne devrait jamais se lancer en affaires » (p. 564). Bill W. disait la même chose en 1946 : « un groupe des AA est une entité spirituelle, non une entreprise » (P-17, « L’argent », 1946). En 1947, après que des groupes eurent essayé de gérer leurs propres centres de désintoxication, il a écrit qu’un groupe « est avant tout une entité spirituelle » et que « moins un groupe a d’affaires à traiter, mieux c’est » (P-17, « Les hôpitaux et les AA », 1947).
« L’alcoolique qui souffre encore. » Le message est transmis à quelqu’un qui a encore des difficultés avec l’alcool. Les propres instructions du Gros Livre pour le faire se trouvent au chapitre 7, « Au secours des autres », dont le premier paragraphe dit : « Transmettez ce message à d’autres alcooliques ! » (p. 89). La forme longue ne mentionne pas le chapitre 7 par son nom, mais elle décrit le même travail, accompli par un groupe.
Un seul objectif, exprimé de bien des façons (1946–1955)
Les essais de Bill y reviennent sans cesse : - Les groupes « s’en tiennent à leur seul objectif, aider les alcooliques à se rétablir » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947). - « Ni les AA dans leur ensemble ni aucun groupe des AA ne devraient s’engager dans une activité autre que les AA, tout court. » (P-17, « Les dangers de lier les AA à d’autres projets », 1947). Les AA ne doivent pas laisser le public croire qu’ils ont abandonné « notre seul but » (P-17, « Les dangers de lier les AA à d’autres projets », 1947). - En 1955 : « Nous n’avons qu’un seul objectif : transmettre le message des AA à l’alcoolique malade qui le désire. » (P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes », 1955).
En 1957, il l’a résumé sous forme de proverbe, « Cordonnier, pas plus haut que la chaussure » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957), et a dit que le message à l’alcoolique qui souffre encore est « notre objectif fondamental, notre véritable raison d’être » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957). Son raisonnement : si les AA avaient trouvé un remède contre le cancer, personne ne voudrait qu’ils se lancent dans toutes les autres maladies. Leurs membres peuvent atteindre les alcooliques qui souffrent comme personne d’autre ne le peut, c’est donc là que doit aller leur force (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957).
Le « but premier » du Préambule est une autre phrase
Le Préambule des AA dit : « Notre but premier est de demeurer abstinent et d’aider d’autres alcooliques à le devenir » (P-16, 2018, le Préambule). Cette phrase parle des membres (« notre ») et place l’abstinence en premier. La Cinquième Tradition parle du groupe, et elle nomme un seul objectif : transmettre le message à l’alcoolique qui souffre encore (p. 563). Les deux ne sont pas en conflit, puisqu’un membre doit être abstinent pour transmettre le message, mais ce n’est pas le même énoncé, et un seul des deux est la Tradition. Le Préambule a été rédigé par un rédacteur du Grapevine et publié pour la première fois en juin 1947 (Manuel du service chez les AA, édition 2024–2026) ; la forme longue de la Cinquième Tradition est le texte de Bill de 1946.
Ce que la Tradition ne dit pas
Elle dit « primordial » et ne dresse pas la liste d’objectifs secondaires. Un groupe doit quand même trouver une salle, payer un loyer et tenir des réunions. La forme longue traite cela comme des moyens, et tient à l’écart du groupe tout ce qui exige beaucoup de biens ou de gestion (p. 564).
Elle ne dit pas non plus que l’objectif d’un groupe est de garder ses propres membres abstinents, ni d’être un groupe de soutien pour ses membres. Cela peut fort bien arriver, mais l’unique objectif que nomme la Tradition est la personne qui n’a pas encore été rejointe.
Lisez-le vous-même
- Appendice I, « La Tradition des AA » (p. 561–566), gratuit, publié par les AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Chapitre 7, « Au secours des autres » (p. 89–103) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt7.pdf
- P-17, La Tradition des AA : comment elle s’est développée : https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-16, Le groupe des AA (le Préambule est sur la page intérieure de la couverture) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Voir aussi : Que dit vraiment la Douzième Étape ? · Sixième Tradition : un groupe des AA peut-il s’associer à un centre de traitement ?
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Appendice I, formes longues Cinq et Six | 563–564 | 1946 |
| Alcoholics Anonymous, chapitre 7, « Au secours des autres » | 89 | 1939 |
| P-17, « L’argent » | — | 1946 |
| P-17, « Les hôpitaux et les AA » (extrait de « Une hospitalisation adéquate ») ; « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? » ; « Les dangers de lier les AA à d’autres projets » | — | 1947 |
| P-17, « Pourquoi les Alcooliques anonymes sont anonymes » | — | 1955 |
| Le Mouvement des AA devient adulte, « L’unité » (Cinquième Tradition) | — | 1957 |
| Le Préambule des AA (tel qu’il est imprimé dans P-16) | à l’intérieur de la couverture | d’abord dans le Grapevine, juin 1947 ; cette impression 2018 |
| Le Manuel des services des AA (date du Préambule) | — | édition 2024–2026 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais. Notre exemplaire du Le Mouvement des AA devient adulte ne porte aucun numéro de page imprimé ; il est donc cité par titre et par année. Les citations sont de notre traduction.
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Le Mouvement des AA devient adulte, P-16 et le Manuel des services sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles de P-17 et le Préambule sont © AA Grapevine, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.