Les Traditions sont-elles des règles ? À qui s’appliquent-elles : aux groupes ou aux membres ?
En bref :
- Ce ne sont pas des règles au sens de lois que quelqu’un peut faire appliquer. Le Gros Livre dit qu'« aucun de ces principes n’avait la force de règles ou de lois » (p. xix), et personne chez les AA n’a le pouvoir de forcer un groupe à les respecter.
- Elles ne sont pas non plus anodines. La forme longue dit « jamais » en toutes lettres : un groupe ne devrait « jamais se lancer en affaires » (p. 564), et le travail habituel de Douzième Étape des AA doit toujours demeurer gratuit (p. 564–565). Les groupes les respectent parce que l’expérience a montré ce qui arrive quand on ne le fait pas.
- La plupart des Traditions s’adressent aux groupes des AA et aux AA dans leur ensemble. Mais plusieurs s’adressent aussi aux membres lorsqu’ils agissent en tant que membres des AA ou pourraient engager les AA : en public, dans la presse et quand de l’argent est en jeu.
- Elles régissent les AA. Elles ne régissent personne en dehors.
Pas des règles : ce que disent les livres
L’Avant-propos de la deuxième édition (1955) le dit directement : « Bien qu’aucun de ces principes n’ait eu la force de règles ou de lois, ils s’étaient si largement imposés en 1950 qu’ils ont été confirmés » à Cleveland (p. xix).
En présentant les Douze Points d’origine, Bill W. les a appelés « ces suggestions » (P-17, Avant-propos, 1955) en vue d’une tradition de relations, et s’est demandé s’ils pourraient devenir des traditions tenues « par sa propre conviction profonde et par le consentement commun de ses compagnons » (P-17, Avant-propos, 1955). Rétrospectivement, en 1957, il a écrit qu’un code de traditions « ne pourrait évidemment jamais devenir règle ou loi » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957), mais pourrait guider les administrateurs, le bureau de New York et, « surtout », les groupes en période de croissance difficile.
L’essai de Bill de 1947 sur l’autorité explique pourquoi il n’y a personne pour les faire respecter. Nulle part chez les AA, a-t-il écrit, il n’existe d’autorité humaine qui « puisse obliger un groupe des AA à faire quoi que ce soit » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947). Les groupes suivent les Traditions pour la même raison que les membres suivent les Étapes : « Les groupes voient qu’ils se désagrégeraient s’ils ne le faisaient pas » (P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? », 1947).
Il a aussi mis en garde contre le fait d’en faire un règlement : « Nous pourrions nous nuire à nous-mêmes par des règles et des interdictions mesquines » (P-17, Avant-propos, 1955).
Mais pas des options facultatives
La forme longue s’ouvre sur « L’expérience des AA nous enseigne ceci : » (p. 563). Sa langue est celle du « devrait » et, par endroits, du « jamais » : - « Un groupe des AA comme tel ne devrait jamais se lancer en affaires » (p. 564). - La collaboration avec des tiers « ne doit jamais prendre la forme d’une association ou d’une caution, réelle ou implicite » (p. 564). - « Les Alcooliques anonymes devraient toujours demeurer une organisation non professionnelle » (p. 564).
Les essais de Bill expliquent chaque « jamais » par ce qui a mal tourné quand des groupes ont essayé autrement (voir Pourquoi les Douze Traditions ont-elles été écrites ?). La réponse honnête est donc : non imposées, mais fermes.
À qui elles s’adressent
Aux groupes et aux AA dans leur ensemble, surtout. L’Appendice I dit qu’elles répondent à « Comment les AA peuvent-ils fonctionner le mieux ? » et à « Comment les AA peuvent-ils rester le mieux unis et ainsi survivre ? » (p. 561). La forme longue s’adresse sans cesse à « chaque groupe des AA » (p. 563–565). La Deuxième Tradition parle de la « poursuite de notre objectif commun » (p. 563). La Quatrième porte sur les affaires propres de chaque groupe (p. 563). Les Cinquième, Sixième et Septième portent sur l’objectif d’un groupe, sur ce dans quoi il peut s’engager et sur la façon dont il finance son fonctionnement (p. 563–564). La Neuvième porte sur l’organisation des groupes et de leurs conseils de service (p. 565).
Aux membres aussi, là où les AA sont en cause. La forme longue n’oublie pas l’individu : - La Première commence par le membre : « Chaque membre des Alcooliques anonymes n’est qu’une infime partie d’un grand tout » (p. 563). - La Huitième dit que conseiller des alcooliques moyennant rémunération, c’est du professionnalisme, et que le travail habituel de Douzième Étape doit toujours demeurer gratuit (p. 564–565). C’est un travail que font les membres. - La Dixième : « Aucun groupe ou membre des AA ne devrait, sous aucun prétexte, exprimer une opinion qui engagerait le Mouvement sur tout sujet extérieur qui prête à controverse » (p. 565). - La Onzième : « Notre nom et notre photo nous identifiant comme membres des AA ne devraient jamais être diffusés sur les ondes ou dans des films ou des écrits publics » (p. 565).
La ligne que tracent les textes passe là où les AA sont en cause. L’essai de Bill de 1947 sur les projets extérieurs dit que les membres sont libres de travailler dans d’autres domaines « s’ils agissent à titre individuel seulement et prennent soin du nom des AA » (P-17, « Les dangers de lier les AA à d’autres projets », 1947). En 1957, il a écrit que les Traditions « exigent un sacrifice personnel autant que collectif » (Le Mouvement des AA devient adulte, 1957), y compris celui de ne jamais utiliser le nom des AA pour le pouvoir personnel, la notoriété ou l’argent.
Dire que « les Étapes sont pour les membres, les Traditions pour les groupes » n’est donc qu’à moitié vrai. Les Traditions concernent l’unité des AA, et un membre qui agit en tant que membre des AA, ou qui parle publiquement comme tel, y est inclus.
Pas pour ceux qui sont hors des AA
Rien dans la forme longue ne régit des personnes ou des organismes extérieurs aux AA. Elle dit aux groupes des AA de tenir les entreprises extérieures à distance, et dit que la gestion des clubs et des hôpitaux « devrait incomber exclusivement à leurs bailleurs de fonds » (p. 564). La forme longue dit bien que la sollicitation de fonds auprès du public au nom des AA est « très dangereuse », même lorsqu’elle est faite par « des organismes extérieurs » (p. 564), mais c’est là une inquiétude exprimée par les AA, non une règle à laquelle on pourrait tenir quiconque est à l’extérieur. Un hôpital, un centre de traitement ou un site Web indépendant n’est pas lié par les Traditions des AA ; la relation d’un groupe des AA avec lui, si.
Sources plus tardives, à titre de comparaison
Une brochure plus récente dit la même chose sur les règles et les membres : « les Traditions ne sont pas des règles — et elles ne sont pas seulement pour les dirigeants » (P-43, 1971). La brochure sur le groupe des AA (P-16, 2018) cite les Douze Concepts de 1962 : « aucune sanction à infliger pour le non-respect des principes des AA » (P-16, 2018).
Lisez-le vous-même
- Appendice I, « La Tradition des AA » (p. 561–566), gratuit, publié par les AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Avant-propos de la deuxième édition (p. xv–xxi) (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, La Tradition des AA : comment elle s’est développée : https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-43, Les Douze Traditions illustrées : https://www.aa.org/twelve-traditions-illustrated
- P-16, Le groupe des AA (en anglais) : https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
Sources
| Source | Pages | Première publication |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Appendice I, forme longue | 561, 563–565 | 1946 |
| Alcoholics Anonymous, Avant-propos de la deuxième édition | xix | 1955 |
| P-17, « Les AA auront-ils un jour un gouvernement personnel ? » ; « Les dangers de lier les AA à d’autres projets » | — | 1947 |
| P-17, avant-propos | — | daté de 1955 |
| Le Mouvement des AA devient adulte | — | 1957 |
| P-43, Les Douze Traditions illustrées | 1 | 1971 |
| P-16, Le groupe des AA (citant le Concept XII, 1962) | 12 | tirage de 2018 |
Les numéros de page du Gros Livre sont ceux de la quatrième édition (2001), en anglais. Notre exemplaire du Le Mouvement des AA devient adulte ne porte aucun numéro de page imprimé ; il est donc cité par titre et par année. Les citations sont de notre traduction.
Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Les citations sont brèves et référencées ; le Gros Livre, Le Mouvement des AA devient adulte, le P-16 et le P-43 sont © A.A. World Services, Inc. ; les articles du P-17 sont © AA Grapevine, Inc.
Ces pages répondent à des questions sur les AA à partir de la littérature publiée par les AA eux-mêmes, lue en entier, chaque citation étant vérifiée mot à mot dans la page qu’elle cite. Recovery Starts est indépendant et n’est pas affilié aux Alcooliques anonymes. Ce que nous avons lu, et quand chaque source a été écrite.