Zijn de Tradities regels? Voor wie gelden ze: groepen of leden?
Kort gezegd:
- Het zijn geen regels in de zin van wetten die iemand kan afdwingen. Het Grote Boek zegt “geen van deze principes had de kracht van regels of wetten” (blz. xix), en niemand in AA heeft de macht om een groep ertoe te dwingen ze na te leven.
- Ze zijn ook niet vrijblijvend. De lange formule zegt “nooit” in duidelijke woorden: een groep mag “nooit zaken gaan doen” (blz. 564), en het gewone Twaalfde-Stapwerk van AA wordt nooit betaald (blz. 564–565). Groepen houden zich eraan omdat de ervaring heeft laten zien wat er gebeurt als ze dat niet doen.
- De meeste Tradities richten zich tot AA-groepen en tot AA als geheel. Maar verschillende richten zich ook tot leden wanneer ze optreden als AA-leden of AA erbij zouden kunnen betrekken: in het openbaar, in de pers, en waar geld in het spel is.
- Ze regeren AA. Ze regeren niemand daarbuiten.
Geen regels: wat de boeken zeggen
Het Voorwoord bij de tweede uitgave (1955) zegt het rechtstreeks: “Hoewel geen van deze principes de kracht van regels of wetten had, waren ze in 1950 zo algemeen aanvaard dat ze werden bevestigd” in Cleveland (blz. xix).
Bij de introductie van de oorspronkelijke Twaalf Punten noemde Bill W. ze “deze suggesties” (P-17, Voorwoord, 1955) voor een traditie van onderlinge betrekkingen, en vroeg zich af of ze konden uitgroeien tot tradities die worden gedragen “door zijn eigen diepe overtuiging en door de gemeenschappelijke instemming van zijn medeleden” (P-17, Voorwoord, 1955). Terugkijkend schreef hij in 1957 dat een code van tradities “natuurlijk nooit regel of wet kon worden” (AA wordt volwassen, 1957), maar de beheerders, het kantoor in New York en “vooral” groepen met groeipijnen kon leiden.
Bills essay uit 1947 over gezag legt uit waarom er niemand is om ze af te dwingen. Nergens in AA, schreef hij, is er enig menselijk gezag dat “een AA-groep kan dwingen iets te doen” (P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”, 1947). Groepen volgen de Tradities om dezelfde reden als waarom leden de Stappen volgen: “Groepen zien dat ze uit elkaar zouden vallen als ze dat niet deden” (P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”, 1947).
Hij waarschuwde ook tegen het maken van een regelboek ervan: “We zouden onszelf tot slachtoffer kunnen maken door kleinzielige regels en verboden” (P-17, Voorwoord, 1955).
Maar ook geen vrijblijvende extra's
De lange formule opent met “Onze AA ervaring heeft ons geleerd dat:” (blz. 563). Haar taal is “moet” en “mag”, en op sommige plaatsen “nooit”, en op sommige plaatsen “nooit”: - “Een AA-groep als zodanig mag nooit zaken gaan doen” (blz. 564). - Samenwerking met buitenstaanders “mag nooit zo ver gaan dat ze een binding of een steunbetuiging wordt, werkelijk of gesuggereerd” (blz. 564). - “Anonieme Alcoholisten moet altijd niet-professioneel blijven” (blz. 564).
Bills essays leggen elk “nooit” uit aan de hand van wat er misging toen groepen het anders probeerden (zie Waarom zijn de Twaalf Tradities geschreven?). Het eerlijke antwoord is dus: niet afgedwongen, maar wel stellig.
Tot wie ze spreken
Vooral groepen en AA als geheel. Bijlage I zegt dat ze antwoord geven op “Hoe kan AA het best functioneren?” en “Hoe kan AA het best heel blijven en zo overleven?” (blz. 561). De lange formule spreekt steeds over “elke AA-groep” (blz. 563–565). De Tweede Traditie is “Voor het doel van onze groep” (blz. 563). De Vierde Traditie gaat over de eigen zaken van elke groep (blz. 563). Vijf, Zes en Zeven gaan over waarvoor een groep dient, waarbij ze zich mag betrekken, en hoe ze haar kosten betaalt (blz. 563–564). Negen gaat over hoe groepen en hun dienstenraden zijn georganiseerd (blz. 565).
Ook leden, waar AA erbij betrokken is. De lange formule laat het individu niet buiten beschouwing: - Eén begint bij het lid: “Ieder lid van Anonieme Alcoholisten is slechts een klein deel van een groot geheel” (blz. 563). - Acht zegt dat het begeleiden van alcoholisten tegen betaling professionalisme is, en dat het gewone Twaalfde-Stapwerk nooit betaald wordt (blz. 564–565). Dat is werk dat leden doen. - Tien: “Geen AA-groep en geen AA-lid mag ooit, op een manier die AA erbij betrekt, een mening uiten over controversiële kwesties van buiten” (blz. 565). - Elf: “Onze namen en foto's als AA-leden mogen niet worden uitgezonden, gefilmd of in het openbaar gedrukt” (blz. 565).
De lijn die de teksten trekken, ligt waar AA erbij betrokken is. Bills essay uit 1947 over projecten van buitenaf zegt dat leden vrij zijn om op andere terreinen te werken “als ze alleen als individu optreden en zorgvuldig omgaan met de naam AA” (P-17, “Gevaren van het koppelen van AA aan andere projecten”, 1947). In 1957 schreef hij dat de Tradities “zowel persoonlijke als groepsopoffering vragen” (AA wordt volwassen, 1957), waaronder de naam van AA nooit te gebruiken voor persoonlijke macht, aanzien of geld.
“De Stappen zijn voor leden, de Tradities zijn voor groepen” klopt dus maar voor de helft. De Tradities gaan over de eenheid van AA, en een lid dat optreedt als AA’er, of in het openbaar als zodanig spreekt, valt daarbinnen.
Niet voor wie buiten AA staat
Niets in de lange formule regeert mensen of organisaties buiten AA. Ze zegt AA-groepen ondernemingen van buitenaf op afstand te houden, en zegt dat het beheer van clubs en ziekenhuizen “uitsluitend de verantwoordelijkheid moet zijn van hen die ze financieel dragen” (blz. 564). De lange formule zegt wel dat openbare inzameling van geld onder de naam van AA “zeer gevaarlijk” is, ook als die gebeurt door “andere instanties van buiten” (blz. 564), maar dat is AA die haar zorg uitspreekt, geen regel waaraan iemand buiten AA gehouden kan worden. Een ziekenhuis, een behandelcentrum of een onafhankelijke website is niet gebonden aan de Tradities van AA; de relatie van een AA-groep ermee wel.
Latere bronnen, ter vergelijking
Een latere brochure zegt hetzelfde over regels en leden: “de Tradities zijn geen regels – en ze zijn niet alleen voor functionarissen” (P-43, 1971). De brochure over de AA-groep (P-16, 2018) citeert de Twaalf Concepten van 1962: “geen straffen op te leggen voor het niet naleven van AA-principes” (P-16, 2018).
Lees het zelf
- Bijlage I, “De AA-Traditie” (blz. 561–566), gratis bij AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Voorwoord bij de tweede uitgave (blz. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, De AA-Traditie – hoe ze is ontstaan: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-43, Geïllustreerde Twaalf Tradities: https://www.aa.org/twelve-traditions-illustrated
- P-16, De AA-groep: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
Bronnen
| Bron | Pagina’s | Voor het eerst gepubliceerd |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Bijlage I, lange formule | 561, 563–565 | 1946 |
| Alcoholics Anonymous, Voorwoord bij de tweede uitgave | xix | 1955 |
| P-17, “Zal AA ooit een persoonlijk bestuur kennen?”; “Gevaren van het koppelen van AA aan andere projecten” | — | 1947 |
| P-17, Voorwoord | — | gedateerd 1955 |
| AA wordt volwassen | — | 1957 |
| P-43, Geïllustreerde Twaalf Tradities | 1 | 1971 |
| P-16, De AA-groep (citeert Concept 12, 1962) | 12 | druk van 2018 |
De paginanummers van het Grote Boek komen uit de vierde editie (2001). Ons exemplaar van AA wordt volwassen heeft geen gedrukte paginanummers, dus het wordt aangehaald met boek en jaar.
Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Citaten zijn kort en voorzien van bronvermelding; het Grote Boek, AA wordt volwassen, P-16 en P-43 zijn © A.A. World Services, Inc.; de P-17-artikelen zijn © AA Grapevine, Inc.
Deze pagina’s beantwoorden vragen over AA vanuit de eigen gepubliceerde literatuur van AA, volledig gelezen, waarbij elk citaat woord voor woord is gecontroleerd aan de pagina die erbij staat. Recovery Starts is onafhankelijk en niet verbonden aan Anonieme Alcoholisten. Wat we lazen, en wanneer elke bron is geschreven.