Czy Tradycje to przepisy? Kogo dotyczą: grup czy członków?
W skrócie:
- Nie są przepisami w sensie praw, które ktoś może egzekwować. Wielka Księga mówi, że „żadna z tych zasad nie miała mocy przepisów ani praw” (s. xix), i nikt w AA nie ma władzy, by zmusić grupę do ich przestrzegania.
- Nie są też łagodne. Wersja pełna mówi „nigdy” wprost: grupa „nie powinna nigdy prowadzić działalności gospodarczej” (s. 564), a za zwykłą pracę AA w Dwunastym Kroku nigdy nie powinno się płacić (s. 564–565). Grupy ich przestrzegają, bo doświadczenie pokazało, co się dzieje, gdy tego nie robią.
- Większość Tradycji mówi do grup AA i do AA jako całości. Ale kilka mówi też do członków, gdy działają jako członkowie AA albo mogliby wciągnąć w coś AA: publicznie, w prasie i gdy w grę wchodzą pieniądze.
- Rządzą AA. Nie rządzą nikim spoza niego.
Nie przepisy: co mówią książki
Przedmowa do drugiego wydania (1955) mówi to wprost: „Choć żadna z tych zasad nie miała mocy przepisów ani praw, do 1950 roku zostały tak szeroko przyjęte, że je zatwierdzono” w Cleveland (s. xix).
Przedstawiając pierwotne Dwanaście Punktów, Bill W. nazwał je „tymi sugestiami” (P-17, Przedmowa, 1955) dotyczącymi tradycji wzajemnych relacji i zapytał, czy mogłyby wyrosnąć na tradycje przestrzegane „z własnego głębokiego przekonania i za wspólną zgodą współtowarzyszy” (P-17, Przedmowa, 1955). Patrząc wstecz w 1957 roku, napisał, że kodeks tradycji „nie mógłby oczywiście nigdy stać się przepisem ani prawem” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957), ale mógłby być wskazówką dla powierników, biura w Nowym Jorku i „zwłaszcza” dla grup przechodzących bóle wzrostu.
Esej Billa o władzy z 1947 roku wyjaśnia, dlaczego nie ma nikogo, kto by je egzekwował. Nigdzie w AA, napisał, nie ma żadnej ludzkiej władzy, która „może zmusić grupę AA do czegokolwiek” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947). Grupy przestrzegają Tradycji z tego samego powodu, dla którego członkowie idą za Krokami: „Grupy widzą, że bez nich by się rozpadły” (P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”, 1947).
Ostrzegał też przed robieniem z nich regulaminu: „Moglibyśmy stać się ofiarami samych siebie przez małostkowe przepisy i zakazy” (P-17, Przedmowa, 1955).
Ale nie dodatki do wyboru
Wersja pełna zaczyna się od słów „Nasze doświadczenie w AA nauczyło nas, że:” (s. 563). Jej język to „powinno” i „należy”, a miejscami „nigdy”: - „Grupa AA jako taka nie powinna nigdy prowadzić działalności gospodarczej” (s. 564). - Współpraca z kimś z zewnątrz „nie powinna nigdy posunąć się do powiązania ani poparcia, rzeczywistego lub domniemanego” (s. 564). - „Wspólnota Anonimowych Alkoholików powinna na zawsze pozostać nieprofesjonalna” (s. 564).
Eseje Billa objaśniają każde „nigdy” tym, co poszło źle, gdy grupy próbowały inaczej (zobacz Dlaczego napisano Dwanaście Tradycji?). Uczciwa odpowiedź brzmi więc: nieegzekwowane, ale stanowcze.
Do kogo mówią
Głównie do grup i do AA jako całości. Dodatek I mówi, że odpowiadają na pytania „Jak AA może najlepiej działać?” i „Jak AA może najlepiej zachować całość i w ten sposób przetrwać?” (s. 561). Wersja pełna raz po raz zwraca się do „każdej grupy AA” (s. 563–565). Tradycja Druga dotyczy „naszego grupowego celu” (s. 563). Tradycja Czwarta dotyczy własnych spraw każdej grupy (s. 563). Piąta, Szósta i Siódma mówią o tym, czemu grupa służy, w co może się angażować i jak się utrzymuje (s. 563–564). Dziewiąta mówi o tym, jak zorganizowane są grupy i ich rady służb (s. 565).
Także do członków, gdy w grę wchodzi AA. Wersja pełna nie pomija jednostki: - Pierwsza zaczyna od członka: „Każdy członek Anonimowych Alkoholików jest tylko małą cząstką wielkiej całości” (s. 563). - Ósma mówi, że doradzanie alkoholikom za opłatą to profesjonalizm i że za zwykłą pracę w Dwunastym Kroku nigdy nie powinno się płacić (s. 564–565). To praca, którą wykonują członkowie. - Dziesiąta: „Żadna grupa ani żaden członek AA nie powinni nigdy wypowiadać opinii na zewnętrzne kontrowersyjne tematy (…) w sposób, który wciągałby w to AA” (s. 565). - Jedenasta: „Nasze nazwiska i zdjęcia jako członków AA nie powinny być nadawane, filmowane ani publicznie drukowane” (s. 565).
Granica, którą wyznaczają teksty, przebiega tam, gdzie w grę wchodzi AA. Esej Billa z 1947 roku o przedsięwzięciach zewnętrznych mówi, że członkowie mogą swobodnie pracować w innych dziedzinach, „jeśli działają wyłącznie jako osoby prywatne i dbają o nazwę AA” (P-17, „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami”, 1947). W 1957 roku napisał, że Tradycje „wymagają ofiary zarówno osobistej, jak i grupowej” (Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, 1957), w tym tego, by nigdy nie używać nazwy AA dla osobistej władzy, wyróżnienia czy pieniędzy.
Zdanie „Kroki są dla członków, a Tradycje dla grup” jest więc prawdziwe tylko w połowie. Tradycje dotyczą jedności AA, a członek, który działa jako członek AA albo publicznie się nim przedstawia, jest w jej obrębie.
Nie dla nikogo spoza AA
Nic w wersji pełnej nie rządzi ludźmi ani organizacjami spoza AA. Mówi grupom AA, by trzymały przedsięwzięcia zewnętrzne na dystans, i stwierdza, że zarządzanie klubami i szpitalami „powinno należeć wyłącznie do tych, którzy je finansują” (s. 564). Wersja pełna mówi wprawdzie, że publiczne zbieranie funduszy w imieniu AA jest „bardzo niebezpieczne”, nawet gdy robią to „inne instytucje zewnętrzne” (s. 564), ale to AA wyraża swój niepokój, a nie przepis, który można by komuś z zewnątrz narzucić. Szpital, ośrodek leczenia uzależnień czy niezależna strona internetowa nie są związane Tradycjami AA; związana jest nimi relacja grupy AA z nimi.
Późniejsze źródła, dla porównania
Późniejsza broszura mówi to samo o przepisach i członkach: „Tradycje nie są przepisami – i nie są tylko dla osób pełniących służby” (P-43, 1971). Broszura o grupie AA (P-16, 2018) cytuje Dwanaście Koncepcji z 1962 roku: „żadnych kar za niedostosowanie się do zasad AA” (P-16, 2018).
Przeczytaj sam
- Dodatek I, „Tradycja AA” (s. 561–566), bezpłatnie od AA: https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicei.pdf
- Przedmowa do drugiego wydania (s. xv–xxi): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordsecondedition.pdf
- P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała: https://www.aa.org/aa-tradition-how-it-developed
- P-43, The Twelve Traditions Illustrated: https://www.aa.org/twelve-traditions-illustrated
- P-16, Grupa AA: https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
Źródła
| Źródło | Strony | Pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Dodatek I, wersja pełna | 561, 563–565 | 1946 |
| Alcoholics Anonymous, Przedmowa do drugiego wydania | xix | 1955 |
| P-17, „Czy AA będzie kiedyś miało rządy osobiste?”; „Niebezpieczeństwa łączenia AA z innymi przedsięwzięciami” | — | 1947 |
| P-17, Przedmowa | — | datowana na 1955 rok |
| Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość | — | 1957 |
| P-43, The Twelve Traditions Illustrated | 1 | 1971 |
| P-16, Grupa AA (cytuje Koncepcję XII, 1962) | 12 | wydanie z 2018 roku |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym. Nasz egzemplarz Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość nie ma wydrukowanych numerów stron, więc podajemy książkę i rok.
Serwis Recovery Starts jest niezależny i niezwiązany z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, Anonimowi Alkoholicy wkraczają w dojrzałość, P-16 i P-43 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.