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Tradition 4 · 19 avril

Une majorité de justesse

Traditions du jour · 19 avril

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe peut diriger ses propres affaires par un vote et pourtant se déchirer en votant mal. Imaginez une réunion d’affaires sur le déménagement de la réunion dans un nouvel immeuble. Vingt personnes viennent ; onze votent oui, neuf votent non, et les onze considèrent l’affaire réglée et commencent à faire leurs boîtes. Personne n’a demandé ce dont les neuf avaient besoin. Trois semaines plus tard, les neuf se réunissent de leur côté dans l’ancienne salle, et la ville a deux demi-groupes là où elle n’en avait qu’un. Bill W. l’a vu venir (brochure P-17 des AA, p. 29). Écrivant en 1946 sur la question de savoir si les groupes devraient payer pour des clubs, il a posé un principe qui vaut pour chaque vote de groupe : « Mais la majorité ne devrait pas tenter de contraindre la minorité à soutenir des clubs dont elle ne veut pas ou dont elle n’a pas besoin. » Contraindre, c’est forcer. Plus tard, quand les AA ont bâti leur structure de services, ils ont conçu les élections en tenant compte du même danger (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Une autre cause majeure de chagrin était l’élection serrée et vivement disputée, qui laissait presque toujours derrière elle une forte minorité mécontente. » La forme longue ne reconnaît à chaque groupe d’autre autorité que « sa propre conscience » (Gros Livre, p. 563), et cette conscience, c’est toute la salle, non le camp gagnant d’un décompte. Mettez-le à l’épreuve ce soir : à votre prochaine réunion d’affaires, avant qu’un vote serré soit appelé, demandez si le groupe a assez discuté.

À méditer

La conscience d’un groupe, c’est toute la salle, non le camp gagnant d’un décompte. La dernière fois que mon groupe a voté, qu’est-il arrivé à ceux qui ont perdu ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 4 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 29 (Bill W., « L’argent », 1946) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Les services : le Troisième Legs).

Tradition 4

Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.