Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 4 · 23 avril

Le livre de tous

Traditions du jour · 23 avril

La menace aujourd’hui

Tout ce qui appartient à chaque groupe, le nom des AA, leur livre, leurs Étapes, ne peut être changé qu’en les consultant tous, et aujourd’hui cela se change sans consulter personne. Le livre des AA lui-même a été nommé de cette façon. Bill W. a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Les groupes d’Akron et de New York votaient depuis des mois sur des titres possibles. » Deux groupes, un livre, tous deux votant, parce que le livre parlerait au nom des deux. Bill avoue avoir été tenté de régler cela lui-même, avec un titre qu’il pourrait signer : « J’ai commencé à oublier que c’était le livre de tous et que j’avais surtout été l’arbitre des discussions qui l’avaient fait naître. » Un arbitre dirige la partie ; il n’en est pas le propriétaire. Des amis ont rejeté l’idée, et les groupes ont continué de voter. Voilà la troisième phrase de la forme longue à l’œuvre (Gros Livre, p. 563) : « De même, aucun groupe, comité régional ou membre ne devrait poser d’actes susceptibles d’affecter l’ensemble du Mouvement sans en avoir d’abord parlé aux administrateurs du Conseil des Services généraux. » Aujourd’hui, les Étapes sont récrites sur le mur d’un établissement, un programme imprime ses propres lectures des AA, un site Web retouche les Traditions pour les adapter à son propos. Chacun change le livre de tous sans demander. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand on vous remet des mots des AA, demandez s’ils correspondent au livre, et qui les a changés.

À méditer

Le livre des AA appartenait à chaque groupe, si bien que les groupes ont voté sur son titre. Quelle version des mots des AA lit-on dans ma salle ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 4 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (le choix du titre du livre).

Tradition 4

Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.