Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 4 · 26 avril

Absorbés par leurs propres affaires

Traditions du jour · 26 avril

La menace

La liberté d’un groupe a une porte dérobée, et les AA ont failli perdre leur propre bureau par là. À mesure que le Mouvement grandissait dans les années 1940, le bureau de New York répondait aux lettres, imprimait la documentation et tenait le répertoire des groupes, un travail fait pour tous les groupes à la fois. Bill W. a écrit (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Beaucoup de groupes, absorbés par leurs propres affaires, ne nous ont aucunement aidés. Moins de la moitié d’entre eux ont contribué à quoi que ce soit. » Les ventes de livres ont comblé l’écart : « Sans ce revenu des livres, nous aurions complètement fermé boutique. » Chacun de ces groupes était dans son droit, car personne ne peut obliger un groupe à donner. Mais la forme longue ne se termine pas sur les droits d’un groupe. Sa dernière phrase (Gros Livre, p. 563) : « En pareil cas, le bien-être commun passe avant tout. » Les cas en question sont ceux qui touchent les groupes voisins et l’ensemble des AA, et un bureau qui répond à la lettre de l’alcoolique en fait partie. Un groupe qui tient bien sa propre réunion pendant que la ligne qui amène le prochain alcoolique reste impayée n’a lu que la moitié de la Quatrième Tradition. Aujourd’hui, la porte dérobée a le même aspect : un panier en bonne santé qui ne dépasse jamais le loyer et le café du groupe, tandis que la ligne téléphonique, la liste des réunions et le bureau sont laissés à quelqu’un d’autre. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez où va l’argent de votre groupe après le loyer.

À méditer

Les groupes avaient tout à fait le droit de garder leur argent, et le bureau qui répondait aux alcooliques a failli fermer. Une partie du panier de mon groupe va-t-elle au-delà de notre propre salle ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 4 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Les services : le Troisième Legs).

Tradition 4

Chaque groupe devrait être autonome, sauf sur les points qui touchent d’autres groupes ou l’ensemble du Mouvement.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.