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Tradition 8 · 14 août

L’argument presque juste

Traditions du jour · 14 août

Comment un groupe l’enfreint

Dans certaines villes, les AA ont un petit bureau avec un employé rémunéré. Elle répond au téléphone, tient à jour la liste des réunions et dit à un inconnu tremblant où a lieu la réunion de ce soir. Imaginez maintenant la réunion d’affaires du groupe. Quelqu’un se lève, la Tradition à la main, et lance : « Elle parle à des alcooliques toute la journée, c’est du travail de Douzième Étape, et le travail de Douzième Étape n’est jamais payé ! » Personne n’est égoïste ; la salle croit protéger les AA. Le vote passe, l’employée est congédiée, et en un an le téléphone n’est plus qu’un répondeur. Le combat est plus ancien que la Tradition. Bill W. a consigné le cri tel qu’il l’a entendu (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Professionnalisme ! Ce type-là gagne de l’argent avec les AA ! » Et il a noté ce que personne n’avait vérifié : aucun des accusés n’avait été « engagé pour faire le travail de Douzième Étape des AA ». La brochure P-43, celle des AA eux-mêmes, pose directement la question et y répond : « mais ces membres des AA sont-ils alors payés pour faire du travail de Douzième Étape ? Non. Au bureau, ils ne font que préparer le terrain pour ce travail. » Répondre au téléphone n’est pas transmettre le message — c’est ce qui rend possible de le transmettre. Le groupe voulait protéger la Tradition et l’a brisée : un inconnu a appelé, et il n’y avait personne.

À méditer

Ils ont cité la Tradition mot pour mot et l’ont quand même brisée, et un inconnu est tombé sur un répondeur. Où est-ce que je défends quelque chose d’une façon qui le détruit ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (le cri du professionnalisme) ; P-43 (ouvrir la voie).

Tradition 8

« Le mouvement des Alcooliques anonymes devrait toujours demeurer non professionnel, mais nos centres de service peuvent engager des employés qualifiés. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.