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Tradition 12 · 29 décembre

Deux cent quarante-sept ans

Traditions du jour · 29 décembre

Comment un groupe l’enfreint

À la réunion de fin d’année, le président fait le calcul depuis l’estrade : additionnées, les années d’abstinence présentes dans la salle ce soir totalisent deux cent quarante-sept ans. Des applaudissements, mérités — c’est un chiffre vrai. À la pause, la file se forme à la cafetière autour de l’homme aux trente ans, chaleureux comme un poêle. L’homme aux trois jours se tient près du présentoir de documentation, un gobelet en polystyrène à la main, en train de lire deux fois la même brochure. Personne ne l’aborde avant son départ, à neuf heures dix. Personne n’a été méchant ; la salle était occupée à honorer son trésor, et son trésor n’est pas ce pour quoi elle existe. Le Dr Bob, dans sa dernière année, sur la raison pour laquelle il venait encore (Dr Bob et les pionniers) : « Ma place est à cette réunion pour le nouvel homme ou la nouvelle femme qui pourrait franchir cette porte. » Et : « Je suis l’exemple vivant. » Les années sont une preuve, non un rang. Deux cent quarante-sept ans de preuve se trouvaient dans cette salle, et la seule personne pour qui c’était une preuve est rentrée chez elle sans avoir été abordée.

À méditer

La salle a compté ses années et a manqué son but à neuf heures dix. À ma réunion, qui a droit à la file à la pause — et qui a droit au présentoir de documentation ?

Fondé sur : Dr Bob et les pionniers ; forme longue, Tradition 12.

Tradition 12

« L’anonymat est la base spirituelle de toutes nos traditions et nous rappelle sans cesse de placer les principes au-dessus des personnalités. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.