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Tradition 2 · 10 février

Aucun ordre

Traditions du jour · 10 février

Comment on la détourne

Quand un établissement fournit la personne qui dirige la réunion, le groupe perd ce que la Deuxième Tradition lui garantit : le pouvoir de dire qui sert et à quelles conditions. Bill W. a décrit le comité d’un groupe des AA une fois que les membres ont pris en charge leurs propres affaires (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Ce comité ne peut que prendre les dispositions de service nécessaires par lesquelles le groupe peut fonctionner. Il ne peut donner aucun conseil spirituel, juger la conduite de personne, ni donner aucun ordre. » Ses membres, a-t-il écrit, sont « des serviteurs, non des sénateurs ». Et : « Ainsi, dans tout notre Mouvement, la conscience de groupe décrète les conditions auxquelles ses dirigeants serviront. » Décréter veut dire fixer par décision. Regardez maintenant une réunion menée selon l’horaire d’un programme. La personne qui préside fait partie du personnel. Elle a été embauchée, non élue. Elle peut distribuer des conseils, juger qui s’est montré docile, et signer des feuilles de présence pour le tribunal. Aucun vote ne l’a placée là et aucun vote ne peut la retirer ; son patron, lui, le peut. Cette salle peut bien lire les Traditions à voix haute chaque semaine, mais l’autorité que nomme la forme longue (Gros Livre, p. 563), « un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe », n’a aucune conscience de groupe à travers laquelle s’exprimer. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui a choisi la personne qui préside votre réunion, et qui pourrait la remplacer.

À méditer

Chez les AA, le groupe fixe les conditions auxquelles ses dirigeants servent, et un président embauché répond à quelqu’un d’autre. Qui a choisi la personne qui préside ma réunion ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (L’unité : le deuxième legs — Tradition Neuf).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.