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Tradition 2 · 11 février

Gardiens seulement

Traditions du jour · 11 février

La menace

Le danger que la Deuxième Tradition referme au sommet des AA est un siège qui se met à régner, et Bill W. a fermé cette porte de l’intérieur du siège lui-même. Écrivant en 1947 (brochure des AA P-17, p. 39) : « Ici, au Bureau général, nous savons depuis longtemps que nous ne pouvons que fournir certains services indispensables. » Puis la phrase : « Il est tout à fait évident que, même ici, au centre même des AA, il ne peut exister qu’un centre de service — gardiens, rédacteurs, secrétaires et autres — chacun, certes, avec une fonction spéciale et vitale, mais aucun avec quelque autorité que ce soit pour gouverner les Alcooliques anonymes. » Un gardien veille sur quelque chose qui appartient à quelqu’un d’autre. À la page suivante, il a nommé la menace (p. 40) : « Tant que nous évitons toute accumulation menaçante de richesse ou la croissance d’un gouvernement personnel dans ces centres, nous ne pouvons pas nous égarer. » Menaçant veut dire qui représente un danger. Alors la forme longue garde l’autorité aux groupes (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Aujourd’hui, la prétention de régner d’en haut prend la forme d’un bureau ou d’un établissement qui dit à un groupe ce qu’il doit faire. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous ce qu’on a dit pour la dernière fois à votre groupe qu’il devait faire, et qui le lui a dit.

À méditer

Même le siège des AA se disait un centre de service sans aucune autorité pour gouverner. Qui a dit pour la dernière fois à mon groupe ce qu’il devait faire ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 39–40 (Bill W., « Les AA auront-ils jamais un gouvernement personnel ? », 1947).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.