Sem Ordens
Tradições diárias · 10 de fevereiro
Quando uma instituição fornece a pessoa que dirige a reunião, o grupo perde o que a Tradição Dois lhe garante: o poder de dizer quem serve e em que termos. Bill W. descreveu o comitê de um grupo de A.A. quando os membros assumem os seus próprios assuntos (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Esse comitê só pode fazer os arranjos de serviço necessários para que o grupo funcione. Não pode dar conselho espiritual, julgar a conduta de ninguém nem emitir ordens.” Os membros dele, escreveu, são “servidores, não senadores.” E: “Assim, em toda a nossa irmandade, é a consciência de grupo que decreta os termos em que os seus líderes devem servir.” Decretar quer dizer estabelecer por decisão. Agora olhe para uma reunião que segue a agenda de um programa. A pessoa na cadeira é da equipe. Foi contratada, não eleita. Pode dar conselhos, avaliar quem tem sido obediente e assinar folhas de presença para o tribunal. Nenhum voto a pôs lá e nenhum voto pode tirá-la; o chefe dela pode. Essa sala pode ler as Tradições em voz alta toda semana, mas a autoridade que a Forma Longa nomeia (Livro Azul, p. 563), “um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo”, não tem consciência de grupo por meio da qual falar. Teste esta noite: pergunte quem escolheu a pessoa que preside a sua reunião e quem poderia substituí-la.
Em A.A., o grupo define os termos em que os seus líderes servem, e quem preside por contratação presta contas a outra pessoa. Quem escolheu a pessoa que preside a minha reunião?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Unidade: o Segundo Legado — Tradição Nove).
Tradição 2
“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.