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Tradición 2 · 10 de febrero

Sin dar órdenes

Tradiciones diarias · 10 de febrero

Cómo la capturan

Cuando una institución aporta a la persona que dirige la reunión, el grupo pierde lo que la Tradición Dos le garantiza: el poder de decir quién sirve y en qué términos. Bill W. describió el comité de un grupo de A.A. una vez que los miembros han tomado a su cargo sus propios asuntos (A.A. llega a su mayoría de edad): "Este comité solo puede hacer los arreglos de servicio necesarios para que el grupo funcione. No puede dar consejo espiritual, juzgar la conducta de nadie ni dar órdenes." Sus miembros, escribió, son "servidores, no senadores." Y: "Así, en toda nuestra comunidad, la conciencia de grupo decreta los términos en los que sus líderes han de servir." Decretar quiere decir fijar por mandato. Ahora mira una reunión que funciona con el horario de un programa. La persona en la silla es personal de la institución. La contrataron, no la eligieron. Puede dar consejos, juzgar quién ha sido dócil y firmar hojas de asistencia para el tribunal. Ninguna votación la puso ahí y ninguna votación puede quitarla; su jefe sí puede. Esa sala puede leer las Tradiciones en voz alta cada semana, pero la autoridad que nombra la Forma Larga (Libro Grande, p. 563), "un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo", no tiene conciencia de grupo a través de la cual hablar. Pruébalo esta noche: pregunta quién eligió a la persona que preside tu reunión, y quién podría reemplazarla.

Para meditar

En A.A. el grupo fija los términos en que sirven sus líderes, y un presidente contratado responde ante otro. ¿Quién eligió a la persona que preside mi reunión?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 2 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Unidad: el Segundo Legado — Tradición Nueve).

Tradición 2

«Para el propósito de nuestro grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso tal como se exprese en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros líderes no son más que servidores de confianza; no gobiernan.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).