Questões Carregadas de Perigo
Tradições diárias · 16 de fevereiro
Quando Bill W. se sentou, em 1946, para pôr as Tradições em palavras, ele nomeou a autoridade como um dos perigos a que elas tinham de responder. Escreveu, pouco antes do primeiro rascunho dos Doze Pontos (folheto P-17 de A.A., p. 6): “Terrivelmente relevante é o problema da nossa estrutura básica e da nossa atitude diante dessas questões sempre prementes de liderança, dinheiro e autoridade.” Depois, o que estava em jogo: “Nosso destino final quase certamente dependerá do que decidirmos fazer agora com essas questões carregadas de perigo!” Carregadas de perigo quer dizer cheias de perigo. Uma irmandade de bêbados sem dono tinha de resolver quem decide, ou outra pessoa resolveria por ela. A Tradição Dois é a resposta que ele imprimiu na página seguinte, e a Forma Longa a mantém (Livro Azul, p. 563): “Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo.” Não um fundador, uma diretoria ou um chefe: os membros do grupo, decidindo juntos. A pergunta não desapareceu. Ela volta toda vez que uma sala ganha um novo anfitrião, um novo coordenador ou uma nova regra, e alguém a responde, estejam os membros presentes ou não. Teste esta noite: pergunte quem decidiu a última mudança no funcionamento da sua reunião e se os membros estavam na sala quando isso foi decidido.
Em 1946 Bill nomeou a autoridade como um dos perigos de que dependia o futuro de A.A., e a Tradição Dois a entregou à consciência de grupo. Quem respondeu a essa pergunta na minha sala da última vez que ela surgiu?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); P-17, p. 6 (Bill W., 1946, apresentando os Doze Pontos).
Tradição 2
“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.