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Tradition 2 · 24 février

Le vote serré

Traditions du jour · 24 février

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe peut respecter la lettre de la Deuxième Tradition, tenir un vote et se briser quand même, en imposant d’un seul décompte une décision partagée. Imaginez une réunion d’affaires où treize membres sont présents. La motion propose de déplacer la réunion à un autre soir. Six la veulent, six n’en veulent pas, un hausse les épaules, et elle passe sept contre six. Au printemps, les six ont cessé de venir, et deux d’entre eux ont lancé une réunion de l’autre côté de la ville. Personne n’a enfreint de règle. Mais la conscience du groupe, c’est les membres ensemble, et la moitié d’entre eux vient de sortir. Les AA l’ont appris à la dure. Quand Bill W. et les anciens ont planifié les élections de la première Conférence des Services généraux des AA, ils ont nommé le danger (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Une autre cause majeure de chagrin était l’élection serrée et âprement disputée, qui laissait presque toujours derrière elle une minorité nombreuse et mécontente. » Ils ont donc demandé un vote aux deux tiers, une marge assez large pour que le camp perdant puisse la supporter. La forme longue nomme où réside l’autorité d’un groupe (Gros Livre, p. 563) : « un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Un partage sept contre six, c’est une salle qui n’a pas fini de décider. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand votre groupe se divise presque en deux, demandez-vous si la question peut attendre un mois de discussion supplémentaire plutôt qu’un vote.

À méditer

Un vote serré peut faire adopter une motion et faire perdre la moitié du groupe. Quand mon groupe se divise en deux, le forçons-nous ou continuons-nous à discuter ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (Le service : le troisième legs — la préparation des élections de la Conférence).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.