Pas un mot sur les chefs

Lisez la Deuxième Tradition dans sa forme longue et vous n’y trouverez pas un mot sur les chefs, parce que la Tradition porte sur l’endroit où l’autorité réside, non sur qui l’on doit croire. La forme longue (Gros Livre, p. 563) tient en une seule phrase : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » La ligne sur les chefs n’apparaît que dans la forme courte (p. 562). Sa version complète se trouve dans la forme longue de la Neuvième Tradition (p. 565) : « les vrais chefs ne sont que des serviteurs de confiance et d’expérience pour l’ensemble du Mouvement. Leur titre ne leur confère aucune autorité véritable ; ils ne gouvernent pas. » Serviteurs de l’ensemble veut dire qu’ils travaillent pour les membres. La rumeur dit l’inverse : qu’un serviteur de confiance est quelqu’un en qui il faut avoir confiance pour décider à votre place. Aujourd’hui, l’expression est imprimée sur un cordon de cou. Un programme appelle son employé le serviteur de confiance de la réunion, et la salle suppose que le titre est venu avec l’autorité. Il n’en est venu aucune. Dans un groupe des AA, les membres confient un poste par un vote et peuvent le reprendre de la même façon, et le titre n’ajoute rien à la personne qui le porte. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui a confié son poste au responsable de votre réunion, et si le groupe pourrait le lui retirer le mois prochain.