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Tradition 2 · 5 février

Des lieux de service

Traditions du jour · 5 février

Comment on la détourne

Les propres bureaux de service des AA ne peuvent pas gouverner les groupes, parce que les groupes les financent et peuvent cesser de le faire. Bill W. a écrit sur les clubs des AA, les bureaux locaux et le bureau de New York en 1946 (brochure des AA P-17, p. 28) : « Ce sont des lieux de service ; ils ne peuvent pas vraiment contrôler ni gouverner les AA. Si l’un d’eux devenait inefficace ou autoritaire, le remède est assez simple. L’AA moyen cesserait son soutien financier jusqu’à ce que les choses changent. » Autoritaire veut dire qui se comporte en patron. Les membres tiennent les cordons de la bourse, donc le bureau répond à eux. C’est la forme longue à l’œuvre (Gros Livre, p. 563) : « Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. » Retournez maintenant la situation. Une salle à l’intérieur d’un établissement de traitement fonctionne sur le budget de l’établissement. Personne sur les chaises ne la paie, donc personne sur les chaises ne peut cesser de payer. Le programme décide du soir, du format et de qui peut venir, et il appelle cette heure une réunion des AA. Le remède de Bill ne peut pas l’atteindre, parce que les membres n’ont jamais tenu les cordons de la bourse. Une salle comme celle-là a été accaparée avant que quiconque y dise un mot. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui paie votre salle, et ce qui arriverait si les membres cessaient de la payer.

À méditer

Les bureaux des AA répondent aux groupes parce que les groupes les financent. Qui paie ma salle, et donc à qui répond-elle ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 2 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 28 (Bill W., « L’argent », 1946).

Tradition 2

« Dans la poursuite de notre objectif commun, il n’existe qu’une seule autorité ultime : un Dieu d’amour tel qu’Il peut se manifester dans notre conscience de groupe. Nos chefs ne sont que des serviteurs de confiance, ils ne gouvernent pas. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.