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Tradition 1 · 12 janvier

Naufragés dans le même navire

Traditions du jour · 12 janvier

Avant la Tradition

Avant qu’une seule Tradition soit écrite, les premiers groupes tenaient ensemble parce que le prochain homme à franchir la porte comptait plus que le rang de quiconque. Le Gros Livre, écrit en 1939, décrit le Mouvement des débuts (Gros Livre, p. 161) : « Personne n’est trop discrédité ni tombé trop bas pour être accueilli cordialement — s’il est sérieux. Les distinctions sociales, les petites rivalités et les jalousies — on s’en moque ouvertement. » Ici, on s’en moque ouvertement veut dire que les rivalités étaient chassées de la salle par le rire. Puis la raison, en deux morceaux : « naufragés dans le même navire » et « le cœur et l’esprit accordés au bien-être des autres ». Accordés veut dire réglés sur la même longueur d’onde, comme une radio. Le bien-être des autres passait en premier parce que le nouveau était tout le but des réunions. Sept ans plus tard, la forme longue a mis par écrit le même ordre (Gros Livre, p. 563) : « Notre bien-être commun doit donc venir en premier lieu mais notre bien-être personnel vient tout de suite après. » Personne n’avait eu à voter là-dessus. Ils étaient occupés à faire hospitaliser de nouveaux hommes et à leur rendre visite ensuite. Aujourd’hui, les rivalités que les premiers AA tournaient en dérision reviennent sous forme de rang : temps de sobriété, titres de service, programme d’où l’on sort. Mettez-le à l’épreuve ce soir : regardez qui s’assoit où dans votre salle, et demandez-vous si une rivalité y est prise au sérieux au lieu d’être tournée en dérision.

À méditer

Les premiers groupes chassaient les rivalités de la salle par le rire, parce que le nouveau passait en premier. Un rang quelconque, dans mon groupe, est-il pris plus au sérieux que le prochain ivrogne ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Gros Livre, p. 159 et 161 (La vie qui vous attend).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.