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Tradition 1 · 2 janvier

Compter les têtes

Traditions du jour · 2 janvier

Avant la Tradition

Avant qu’il existe un seul mot de Tradition, deux hommes ont compté leurs amis sobres et ont eu peur de ne pas pouvoir rester unis. Un jour de novembre 1937, dans le salon du Dr Bob, à Akron. Bill W. l’a raconté à Saint-Louis (Le Mouvement des AA devient adulte) : « En tout, nous estimions à plus de quarante les alcooliques qui ne touchaient pas une goutte. » Ils ont pleuré de joie. Puis la peur est venue : « Les forces qui divisent partout la société finiraient-elles par nous envahir et nous écraser ». Les Étapes n’étaient pas encore écrites et le livre n’était guère plus qu’une idée. Il n’y avait pas de règles sur lesquelles s’appuyer, seulement cette question : « Comment pourrions-nous bien rester unis et nous accrocher à notre nouvelle corde de sauvetage ». Une corde de sauvetage est la corde lancée à quelqu’un qui se noie. Neuf ans plus tard, cette peur est devenue la deuxième phrase de la forme longue (Gros Livre, p. 563) : « Les AA doivent continuer d’exister sinon la plupart d’entre nous serons voués à une mort certaine. » Pas « devraient ». « Doivent ». Quarante ivrognes sobres, c’était à peu près tous les AA cet après-midi-là, et s’ils se divisaient, il ne resterait rien pour le quarante et unième. Aujourd’hui, le quarante et unième est toujours là, quelque part, et une salle est encore tout ce qui se dresse entre lui et la bouteille. Mettez-le à l’épreuve ce soir : comptez les têtes dans votre salle, et demandez-vous ce qui resterait pour le prochain qui franchira la porte si ce groupe se disloquait.

À méditer

Quarante ivrognes sobres, c’était presque tous les AA, et leur première peur était de se désunir. Que resterait-il pour le prochain si mon groupe éclatait ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; Le Mouvement des AA devient adulte (le discours d’ouverture de Bill à Saint-Louis : le salon du Dr Bob, 1937).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.