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Tradition 1 · 5 janvier

Unité avec qui ?

Traditions du jour · 5 janvier

Comment on la détourne

La seconde moitié de la forme courte est empruntée par les programmes qui veulent que l’ivrogne dépende d’eux, et la forme longue la reprend. La forme courte (Gros Livre, p. 562) : « le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA ». Remarquez les lettres : AA. Pas celles du programme, ni du conseiller, ni du plan de suivi. Dans un établissement, la phrase est réécrite à voix haute : restez en lien avec nous, restez dans nos groupes, revenez à notre réunion des anciens, parce que votre rétablissement en dépend. Le client entend la Première Tradition. Ce qu’on lui vend, c’est la loyauté envers une entreprise. La forme longue dit pourquoi l’unité compte, et la raison, c’est l’ivrogne, pas un décompte de têtes (Gros Livre, p. 563) : « Les AA doivent continuer d’exister sinon la plupart d’entre nous serons voués à une mort certaine. » Bill W. l’a redit dans la brochure des AA sur les Traditions (brochure des AA P-17, p. 6) : « Sinon, à de rares exceptions près, nous et nos frères alcooliques à travers le monde reprendrons assurément la route sans espoir qui mène à l’oubli. » Oubli veut dire être effacé, disparu. L’unité des AA garde en vie des salles gratuites pour ce frère. L’unité d’un programme garde pleins les sièges du programme. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand quelqu’un dans votre salle parle d’unité, demandez-lui unité avec qui, et qui est payé quand vous la gardez.

À méditer

La Première Tradition dit que le rétablissement dépend de l’unité des AA, et un programme peut emprunter ces mots tout en vendant la loyauté envers lui-même. Quand ma salle parle d’unité, c’est l’unité avec qui ?

Fondé sur : forme courte, Tradition 1 (Gros Livre, p. 562) ; forme longue, Tradition 1 (Gros Livre, p. 563) ; P-17, p. 6 (Bill W.).

Tradition 1

« Notre bien-être commun devrait venir en premier lieu ; le rétablissement personnel dépend de l’unité des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.