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Tradition 6 · 18 juin

Une institution centrale des AA

Traditions du jour · 18 juin

La menace aujourd’hui

Un appoint devient une menace le jour où les gens se mettent à croire qu’ils ne peuvent se rétablir sans lui. Dans les années 1940, c’était le club des AA, une salle louée avec du café et de la compagnie, et Bill W. a vu des membres s’y appuyer (brochure P-17 des AA, p. 17) : « Nous pourrions les concevoir comme une institution centrale des AA ». Une institution centrale, c’est ce à quoi tout le reste est suspendu. « Parfois, les enthousiastes des clubs agiront comme s’ils croyaient vraiment que nous pouvons régler nos problèmes d’alcool par la seule vie de club. Ils ont tendance à dépendre des clubs plutôt que du programme des AA. » La forme longue a donné aux clubs et aux hôpitaux leur place en les appelant des appoints. Ils passent après, derrière la seule chose pour laquelle un groupe existe, qui est de transmettre le message à l’alcoolique qui boit encore. Aujourd’hui, le club a été remplacé par le programme : trente jours à l’intérieur, puis le suivi, puis l’hébergement en milieu sobre, puis la soirée des anciens, jusqu’à ce qu’on dise à un nouveau que les AA sont quelque chose que l’on fait après le traitement, quand le traitement le dit. La réunion est devenue une étape du plan de quelqu’un d’autre. Un groupe qui accepte cet ordre s’est rendu secondaire par rapport à un établissement, ce qui est la Tradition à l’envers. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez à un nouveau comment il a trouvé votre réunion, et si quelqu’un lui a dit qu’il devait d’abord aller ailleurs.

À méditer

Les clubs et les hôpitaux sont des appoints, et le danger commence quand on dépend d’eux plutôt que des AA. Dans ma région, qu’est-ce qu’on a placé devant la réunion comme la chose qu’il faut faire d’abord ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; P-17, p. 17 (Bill W. sur les clubs, 1947).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.