Uma instituição central de A.A.
Tradições diárias · 18 de junho
Um auxílio secundário vira ameaça no dia em que as pessoas começam a acreditar que não conseguem se recuperar sem ele. Nos anos 1940 era o clube de A.A., um salão alugado com café e companhia, e Bill W. viu membros se apoiarem nele (folheto P-17 de A.A., p. 17): “Poderíamos concebê-los como uma instituição central de A.A.” Uma instituição central é aquilo de que tudo o mais depende. “Às vezes os entusiastas dos clubes agem como se realmente acreditassem que poderíamos resolver os nossos problemas alcoólicos só com a vida de clube. Costumam depender dos clubes em vez de depender do programa de A.A.” A Forma Longa deu a clubes e hospitais o seu lugar em suas próprias palavras: auxílios secundários. Vêm em segundo lugar, depois da única coisa para a qual um grupo existe, que é levar a mensagem ao bêbado que ainda está bebendo. Hoje o clube foi substituído pelo programa: trinta dias internado, depois o acompanhamento, depois a casa de sobriedade, depois a noite dos ex-alunos, até que se diz ao recém-chegado que A.A. é algo que se faz depois do tratamento, quando o tratamento manda. A reunião virou uma etapa no plano de outra pessoa. Um grupo que aceita essa ordem fez de si mesmo um secundário de uma instituição, o que é a Tradição de cabeça para baixo. Teste esta noite: pergunte a um recém-chegado como ele encontrou a sua reunião e se alguém lhe disse que precisava ir a outro lugar primeiro.
Clubes e hospitais são auxílios secundários, e o perigo começa quando as pessoas dependem deles em vez de depender de A.A. Na minha região, o que foi posto na frente da reunião como a coisa que se deve fazer primeiro?
Fundamentado em: forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564); P-17, p. 17 (Bill W. sobre clubes, 1947)
Tradição 6
“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.