Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 6 · 3 juin

Réelle ou implicite

Traditions du jour · 3 juin

La menace aujourd’hui

Lisez lentement la phrase de la Sixième Tradition sur la collaboration, car la rumeur à son sujet en omet la seconde moitié. La forme longue (Gros Livre, p. 564) : « S’il est vrai qu’un groupe des AA peut collaborer avec tous, cette collaboration ne doit jamais prendre la forme d’une association ou d’une caution, réelle ou implicite. » Prenons-la mot à mot. Peut collaborer : un groupe a le droit de travailler aux côtés des autres, sans qu’on le lui ordonne. Association veut dire être rattaché comme une partie ou un membre, à la manière d’une succursale qui appartient à une entreprise. Caution veut dire mettre son nom derrière quelqu’un et dire au public qu’il est bon. Réelle ou implicite veut dire que cela compte que quelqu’un ait signé quoi que ce soit ou non. Si un inconnu qui entre pouvait raisonnablement penser que le groupe appartient à l’endroit, ou se porte garant de lui, la ligne a été franchie. La rumeur dit que les Traditions encouragent le partenariat avec le traitement, et elle ne cite que la première moitié de la phrase. La phrase se termine par une clôture. Aujourd’hui, la forme implicite est la plus courante : une réunion imprimée au programme hebdomadaire d’un établissement, le logo de l’établissement sur le dépliant du groupe, le personnel qui parle de « leur » réunion des AA. Personne n’a signé de contrat. Le nouveau apprend quand même que les AA font partie de l’endroit qui le facture. Mettez-le à l’épreuve ce soir : regardez la fiche et le dépliant de la réunion de votre groupe, et demandez de quoi un inconnu penserait que votre groupe fait partie.

À méditer

La forme longue permet la collaboration et interdit l’association et la caution, même implicites. De quoi un inconnu penserait-il que mon groupe fait partie ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.