Tradition 6 · 4 juin

Quels candidats les méritent

Traditions du jour · 4 juin

Comment un groupe l’enfreint

Un groupe qui se met à payer le traitement de ses membres s’est lancé en affaires, et l’affaire se met vite à choisir entre alcooliques. Un nouveau n’a pas les moyens de payer un lit de sevrage, alors le groupe fait circuler un deuxième panier et couvre la dépense. Ça marche une fois. Au printemps, il y a un fonds, un trésorier pour le gérer, et des réunions d’affaires qui débordent d’une heure à discuter de la facture de qui payer. Un homme a remboursé et deux ne l’ont pas fait. Quelqu’un demande si un homme à sa troisième rechute devrait en bénéficier encore. Bill W. l’a constaté dans l’ensemble des groupes (brochure P-17 des AA, p. 15) : « pratiquement tous les projets de groupe pour financer ou garantir les frais d’hôpital de membres ont également échoué. Non seulement beaucoup de ces prêts ne sont pas remboursés, mais il y a toujours dans le groupe la question controversée de savoir quels candidats les méritent d’abord. » Un candidat est un alcoolique qui pourrait se joindre au groupe. Une salle ouverte à tout alcoolique se met maintenant à trier les alcooliques selon qui vaut l’argent. La forme longue (Gros Livre, p. 564) : « Un groupe des AA comme tel ne devrait jamais se lancer en affaires. » Prêter de l’argent est une affaire, tout comme acheter des lits. Le portefeuille d’un membre est son affaire ; la trésorerie du groupe est pour le message. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez à quoi l’argent de votre groupe a servi cette année, et si une partie a été un jugement sur une personne.

À méditer

Un fonds de groupe pour les frais d’hôpital finit par faire décider au groupe quels alcooliques méritent de l’aide. L’argent de mon groupe a-t-il déjà servi à juger une personne ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; P-17, p. 15 (Bill W., « Les hôpitaux et les AA », 1947).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.

Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Ce que disent réellement les Traditions → La forme longue, p. 563 → Chercher dans le Gros Livre → Chaque jour de ce mois →

Interrogez Recovery Einstein sur la Tradition 6 → Obtenir l’appli →

← 3 juinRéelle ou implicite Tradition 6Tout le mois de juin 5 juin →Se détacher facilement

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.