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Tradition 6 · 5 juin

Se détacher facilement

Traditions du jour · 5 juin

Comment on la détourne

La forme longue fait des groupes ceux qui peuvent se détacher d’un établissement, et l’accaparement, c’est quand cela se retourne. Les clubs et les hôpitaux, dit-elle (Gros Livre, p. 564), « devraient être constitués en société et demeurer indépendants des groupes pour que, si nécessaire, on puisse s’en détacher facilement ». La forme longue les appelle des appoints : en second rang, une aide pour les AA et jamais une partie d’eux. S’en détacher facilement veut dire que les groupes peuvent les laisser tomber sans rien perdre dont ils aient besoin. Bill W. a expliqué pourquoi cela les garde honnêtes. Personne n’est obligé de les financer, de sorte que (brochure P-17 des AA, p. 29) « ils ne peuvent jamais dicter, ni s’éloigner longtemps du corps principal de la tradition des AA. » Dicter, c’est donner des ordres. Regardez maintenant la chose à l’envers. Un établissement offre à un groupe sa salle gratuitement, café compris. Deux ans plus tard, le groupe n’a ni trésorerie, ni autre salle, ni mot à dire sur la règle de l’établissement concernant qui peut y assister. Le groupe ne peut plus se détacher de l’établissement. C’est l’établissement qui peut se détacher du groupe, et le groupe le sait, alors il ne discute pas. Personne ne l’a accaparé par la force. C’est le confort qui l’a fait, un mois gratuit à la fois. Mettez-le à l’épreuve ce soir : si l’endroit où se réunit votre groupe lui disait de partir demain, demandez si le groupe se réunirait encore la semaine prochaine, et qui déciderait où.

À méditer

La forme longue donne aux groupes le pouvoir d’abandonner tout établissement, et une salle gratuite peut discrètement leur enlever ce pouvoir. Mon groupe pourrait-il quitter l’endroit où il se réunit ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; P-17, p. 29 (Bill W., « L’argent », 1946).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.