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Tradition 6 · 6 juin

Le nom et le crédit financier

Traditions du jour · 6 juin

La menace

En 1947, le danger pour la Sixième Tradition est entré sous les traits d’un enthousiaste avec une bonne cause, qui demandait le nom des AA. Bill W. l’a décrit (brochure P-17 des AA, p. 24) : « Il est fermement convaincu que les AA devraient placer leur nom et leur crédit financier carrément derrière tout projet de recherche, d’hôpital ou d’éducation de premier ordre. » Le crédit financier, c’est la confiance qui permet d’emprunter ou de recueillir de l’argent. « Voyant que les AA font maintenant les manchettes, il soutient que nous devrions prêter à loisir notre immense bonne réputation. » La bonne réputation, c’est la confiance du public envers un nom. Bill a nommé un mobile sans prétendre que c’était celui de tous : « Le jugement de cet enthousiaste est parfois obscurci par le fait qu’il veut se faire une carrière. » Obscurci veut dire embrumé. Le nom des AA appartient à chaque groupe à la fois, bâti par des alcooliques qui n’ont jamais demandé un sou, et il voulait le prêter. Voilà pourquoi la forme courte dit qu’un groupe ne devrait jamais prêter le nom des AA à aucune entreprise extérieure, et la forme longue empêche même les clubs et les hôpitaux des AA de l’utiliser. Aujourd’hui, l’enthousiaste est souvent un membre qui travaille dans le domaine et demande à son groupe d’attache de mettre son nom sur la journée portes ouvertes ou le dépliant de son programme. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez si quelqu’un a demandé à votre groupe de mettre son nom sur son travail, et ce que le groupe a répondu.

À méditer

L’enthousiaste voulait le nom et le crédit des AA derrière de bons projets, et parfois il voulait une carrière. Qui a demandé à mon groupe son nom ?

Fondé sur : forme longue, Tradition 6 (Gros Livre, p. 564) ; forme courte, Tradition 6 (Gros Livre, p. 562) ; P-17, p. 24 (Bill W., « Les dangers de lier les AA à d’autres projets », 1947).

Tradition 6

Un groupe ne devrait jamais endosser ou financer d’autres organismes, qu’ils soient apparentés ou étrangers aux AA, ni leur prêter le nom des Alcooliques anonymes, de peur que les soucis d’argent, de propriété ou de prestige ne nous distraient de notre objectif premier.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.