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Tradição 3 · 17 de março

O Lar que os Abrigara

Tradições diárias · 17 de março

Antes da Tradição

A afiliação mais difícil de largar é a com pessoas que foram boas com você, e os primeiros alcoólicos de Akron largaram uma mesmo assim. As primeiras reuniões deles aconteciam na casa de T. Henry e Clarace Williams, membros dos Grupos de Oxford, o movimento onde Bill e o Dr. Bob tinham encontrado ajuda pela primeira vez. Bill W. lembrou (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade) que T. Henry “teve, apesar disso, a generosidade de deixar nós, alcoólicos, irmos à casa dele para reuniões” junto com os seus próprios amigos. Os bêbados o pagaram com “queimaduras de cigarro nos tapetes deles.” Depois, a ruptura. Foi “só mais tarde, e bem depois de o livro de A.A. ser publicado”, diz Bill, que os membros de Akron se afastaram dos Grupos de Oxford “e, por fim, do lar que os abrigara tão bem.” Não há amargura nessa narração. Bill coloca os Williams “na primeira fila dos pioneiros de A.A.” A Forma Longa depois registrou o que Akron fez (Livro Azul, p. 563): dois ou três alcoólicos podem se considerar um grupo de A.A., “contanto que, como grupo, não tenham nenhuma outra afiliação.” Um grupo pode dever agradecimentos a qualquer pessoa. Não pode pertencer a ninguém. Teste esta noite: liste quem foi gentil com o seu grupo, um locador, uma igreja, um hospital, e pergunte se algum deles passou discretamente a fazer parte dele.

Para refletir

Os alcoólicos de Akron deixaram o movimento e a casa que os abrigara e continuaram gratos a ambos. Alguém que ajudou o meu grupo passou a fazer parte dele?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Recuperação: o Primeiro Legado — Akron e a casa dos Williams); forma longa, Tradição 3 (Livro Azul, p. 563).

Tradição 3

“O único requisito para ser membro de A.A. é o desejo de parar de beber.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.