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Tradition 3 · 27 mars

Des deux, des trois et des cinq

Traditions du jour · 27 mars

Avant la Tradition

En 1939, avant qu’il y ait la moindre Tradition, les AA se répandaient déjà comme la forme longue le décrirait plus tard : en petits noyaux d’alcooliques qui n’avaient besoin de la permission de personne. Le dernier chapitre du Gros Livre le rapporte (Gros Livre, p. 162) : « Certains d’entre nous sont représentants et voyagent. De petits groupes de deux, de trois et de cinq d’entre nous ont surgi dans d’autres localités, au contact de nos deux grands centres. Ceux d’entre nous qui voyagent s’arrêtent aussi souvent que possible. » Les deux grands centres étaient Akron et New York. Puis le livre se tourne vers le lecteur. « C’est ainsi que nous grandissons. Et vous le pouvez aussi », dit-il, même si vous êtes (p. 163) « un seul homme avec ce livre entre les mains ». Sept ans plus tard, la forme longue a donné à ces noyaux leur statut (p. 563) : « Dès que deux ou trois alcooliques se rassemblent pour leur sobriété, ils peuvent se considérer comme un groupe des AA ». La taille n’a jamais été le critère. Deux suffisaient, s’ils étaient des alcooliques, rassemblés pour la sobriété, n’appartenant à personne d’autre. Aujourd’hui, on dit parfois à un noyau de ce genre qu’il n’est pas une vraie réunion tant que quelqu’un de plus grand ne l’a pas pris en charge. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez-vous si vos membres pourraient lancer une autre réunion de l’autre côté de la ville si le besoin s’en faisait sentir, et à qui ils pensent devoir demander.

À méditer

En 1939, deux ou trois alcooliques dans une ville inconnue suffisaient déjà pour commencer. Mon groupe croit-il avoir besoin de la permission de quelqu’un pour lancer une autre réunion ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 162–163 (La vie qui vous attend) ; forme longue, Tradition 3 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 3

« Le désir d’arrêter de boire est la seule condition pour être membre des AA. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.