Parler à Recovery EinsteinVous n’êtes pas seul — jour et nuit
Tradition 5 · 2 mai

Un autre alcoolique à qui parler

Traditions du jour · 2 mai

Avant la Tradition

Avant qu’il y ait une Cinquième Tradition, il y avait un alcoolique dans le hall d’un hôtel qui avait compris que son abstinence dépendait de la découverte d’un autre alcoolique. En mai 1935, à Akron, dans l’Ohio, l’affaire de Bill W. venait de s’effondrer et il se trouvait seul dans une ville inconnue avec une dizaine de dollars. Le bar, à un bout du hall, se remplissait. Il l’a raconté plus tard (Le Mouvement des AA devient adulte) : « Je me suis rappelé qu’en essayant d’aider d’autres personnes, j’étais resté sobre moi-même. » Il n’est pas entré dans le bar. Il est allé vers un répertoire d’églises et un téléphone, et a appelé inconnu après inconnu, demandant qu’on le mette en contact avec un alcoolique. La liste est descendue jusqu’à son tout dernier nom. Cet appel l’a conduit à Dr Bob, et bientôt au premier groupe des AA. Remarquez le sens du mouvement. Bill n’est pas parti à la recherche de quelqu’un pour l’aider à passer la nuit. Il est parti à la recherche d’un buveur à qui transmettre le message, et c’est cela qui l’a gardé sobre. Des années avant que la forme longue demande à chaque groupe d’être une entité « n’ayant qu’un objectif primordial » (Gros Livre, p. 563), les AA ont commencé avec un alcoolique qui sortait en trouver un autre. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui, dans votre groupe, est allé chercher un buveur pour la dernière fois, plutôt que d’attendre qu’il se présente.

À méditer

Les AA ont commencé quand un alcoolique est sorti en trouver un autre. Quand mon groupe est-il allé chercher quelqu’un pour la dernière fois ?

Fondé sur : Le Mouvement des AA devient adulte (Akron, mai 1935 : le hall de l’hôtel) ; forme longue, Tradition 5 (Gros Livre, p. 563).

Tradition 5

Chaque groupe n’a qu’un objectif primordial : transmettre son message à l’alcoolique qui souffre encore.
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.