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Tradição 5 · 2 de maio

Outro alcoólico com quem conversar

Tradições diárias · 2 de maio

Antes da Tradição

Antes de existir uma Quinta Tradição, havia um bêbado no saguão de um hotel que entendeu que a sua sobriedade dependia de encontrar outro bêbado. Em maio de 1935, em Akron, Ohio, o negócio de Bill W. acabara de desmoronar e ele estava sozinho numa cidade estranha com cerca de dez dólares. O bar, numa ponta do saguão, ia enchendo. Ele contou mais tarde (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Lembrei-me de que, ao tentar ajudar outras pessoas, eu mesmo havia ficado sóbrio.” Não entrou no bar. Foi a uma lista de igrejas e a um telefone, e ligou para um estranho depois do outro, pedindo que o pusessem em contato com um alcoólico. A lista foi descendo até o último nome. Essa ligação o levou ao Dr. Bob e, em pouco tempo, ao primeiro grupo de A.A. Note a direção. Bill não saiu procurando alguém que o ajudasse a passar a noite. Saiu procurando um bebedor a quem levar a mensagem, e foi isso que o manteve sóbrio. Anos antes de a Forma Longa dar a cada grupo “um único propósito primordial” (Livro Azul, p. 563), A.A. começou com um alcoólico saindo para encontrar outro. Teste esta noite: pergunte quem, no seu grupo, saiu procurando um bebedor pela última vez, em vez de esperar que um aparecesse.

Para refletir

A.A. começou com um alcoólico saindo para encontrar outro. Quando foi que o meu grupo saiu procurando pela última vez?

Fundamentado em: Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Akron, maio de 1935: o saguão do hotel); forma longa, Tradição 5 (Livro Azul, p. 563)

Tradição 5

“Cada grupo é animado por um único propósito primordial — o de transmitir sua mensagem ao alcoólico que ainda sofre.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.