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Tradition 11 · 5 novembre

Le visage qui ne coûte rien

Traditions du jour · 5 novembre

Comment on la détourne

Un centre de traitement a besoin d’une chose qu’il ne peut pas fabriquer : quelqu’un de crédible qui dit que ça a marché. Les chiffres de résultats sont contestés, le personnel est payé, et tout le monde sait les deux. Ce qui dissipe le doute d’une famille effrayée, c’est une personne qui est passée par là, qui regarde la caméra et dit la vérité. Alors l’établissement sollicite un ancien patient reconnaissant, et la reconnaissance est réelle, et la réponse est généralement oui. Regardez maintenant ce qui a changé de mains. Le rétablissement de cet homme s’est très probablement fait dans des sous-sols d’église, gratuitement, parmi des gens qui ne lui ont jamais envoyé de facture — et c’est là que sa crédibilité s’est construite. On la dépense ici, sur un marché, pour une entreprise. La littérature même des AA explique exactement pourquoi c’est lui qu’on sollicite (brochure P-43 des AA) : « Les alcooliques qui se sont rétablis grâce à notre programme sont eux-mêmes l’attrait le plus puissant que possèdent les AA. » Il est l’attrait. C’est là l’actif. Et quand il mentionne où il va en réunion, une caution que personne n’a votée arrive rattachée à un nom qui n’a jamais rien cautionné, et il n’y a personne du côté des AA de la table pour le dire.

À méditer

Sa crédibilité s’est construite gratuitement parmi des gens qui ne l’ont jamais facturé, et elle a été dépensée pour une entreprise qui, elle, facture. Qu’ai-je gagné à un endroit et dépensé tout à fait ailleurs ?

Fondé sur : P-43 (Onzième Tradition) ; forme longue, Tradition 11.

Tradition 11

« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.