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Tradição 11 · 5 de novembro

O rosto que não custa nada

Tradições diárias · 5 de novembro

Como ela é capturada

Um centro de tratamento precisa de uma coisa que não consegue fabricar: alguém crível dizendo que funcionou. Os números de resultados são contestados, a equipe é paga, e todo mundo sabe as duas coisas. O que desfaz a dúvida de uma família assustada é uma pessoa que passou por isso, olhando para uma câmera e dizendo a verdade. Então a clínica convida um ex-paciente agradecido, e a gratidão é real, e a resposta costuma ser sim. Agora veja o que trocou de mãos. A recuperação desse homem provavelmente aconteceu em porões de igrejas, de graça, entre pessoas que nunca lhe mandaram conta — e foi ali que se construiu a credibilidade dele. Ela está sendo gasta aqui, num mercado, em favor de um negócio. A própria literatura de A.A. explica exatamente por que ele é a pessoa que vale a pena convidar (folheto P-43 de A.A.): “Os alcoólicos que se recuperaram por meio do nosso programa são eles próprios a maior atração que A.A. tem.” Ele é a atração. Esse é o patrimônio. E quando ele menciona onde frequenta reuniões, um endosso que ninguém votou chega preso a um nome que nunca endossou coisa alguma, e não há ninguém sentado do lado de A.A. daquela mesa para dizê-lo.

Para refletir

A credibilidade dele foi construída de graça entre pessoas que nunca lhe cobraram, e acabou gasta num negócio que cobrava. O que conquistei num lugar e gastei em outro completamente diferente?

Fundamentado em: P-43 (Tradição 11); forma longa, Tradição 11.

Tradição 11

“Nossa política de relações públicas baseia-se na atração em vez da promoção; precisamos sempre manter o anonimato pessoal na imprensa, rádio e filmes.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.