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Tradition 10 · 19 octobre

Le dépliant

Traditions du jour · 19 octobre

Comment un groupe l’enfreint

Un candidat à la tribune en période de campagne dit à tous les électeurs de l’autre bord que cette salle n’est pas la sienne. L’invitation était innocente : c’est un bon orateur, d’une longue sobriété, et cette année il est aussi candidat à une élection, et le dépliant porte son nom. Le Gros Livre décrit qui remplit les salles des AA (p. 17) : « de nombreux milieux politiques, économiques, sociaux et religieux. Nous sommes des gens qui, normalement, ne se mêleraient pas. » Des gens qui, normalement, ne se mêleraient pas. Cela ne fonctionne que dans une salle qui n’a pas de camp. Le Préambule des AA, imprimé au début de la brochure P-17, dit ce que sont les AA : « Les AA ne sont associés à aucune secte, confession religieuse ou politique, à aucun organisme ou établissement ; ils ne désirent s’engager dans aucune controverse ; ils n’endossent et ne contestent aucune cause. » Un nouveau arrive ce soir-là, qui connaît le nom de l’orateur par les pancartes dans son quartier. Il regarde une salle pleine d’alcooliques applaudir l’homme contre qui il a voté. Personne n’a appuyé personne ; ce sont le dépliant et les applaudissements qui l’ont fait. Aujourd’hui, c’est la soirée d’orateur ou d’anniversaire qui sert aussi d’étape de campagne, ou l’élu local invité à dire quelques mots. Mettez-le à l’épreuve ce soir : regardez qui a été invité à prendre la parole à votre réunion cette année, et demandez ce que leur nom représente d’autre en ce moment.

À méditer

Les salles des AA accueillent des gens qui ne se mêleraient pas normalement, et un seul dépliant de campagne peut dire à la moitié d’entre eux de partir. Qui ma réunion a-t-elle mis à la tribune dernièrement ?

Fondé sur : Gros Livre, p. 17 (Il y a une solution) ; le Préambule des AA (imprimé dans P-17).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.