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Tradition 10 · 20 octobre

Mis en minorité par le budget

Traditions du jour · 20 octobre

Comment on la détourne

L’argent venant de l’un ou l’autre camp d’un combat arrive avec le camp attaché, et les AA ont nommé ce danger tôt. Bill W. l’a écrit sans détour (brochure P-17 des AA, p. 34) : « De temps à autre, on nous offre de l’argent de sources dites “wets” ou “drys”. De toute évidence dangereux. Car nous devons rester à l’écart de cette controverse malencontreuse. » Les wets étaient du côté de l’alcool ; les drys voulaient l’interdire. Malencontreuse veut dire vouée à l’échec. Un don de l’un ou l’autre aurait fait des AA le bénéficiaire de ce camp, et l’ivrogne de l’autre côté saurait de quel argent dépendait l’éclairage. La forme longue nomme la lutte contre l’alcoolisme parmi les combats dont les groupes restent à l’écart (Gros Livre, p. 565), et l’argent est la façon la plus discrète d’y entrer. Personne n’a à dire un mot ; le budget le dit. Aujourd’hui, l’argent prend la forme d’une salle, du café et d’un horaire, fournis par un programme dont le propre financement dépend d’une loi, d’une subvention ou d’un contrat qui lui soit favorable. La réunion ne prend aucune position. Elle ne peut simplement pas se permettre que son hôte perde. Mettez-le à l’épreuve ce soir : demandez qui paie votre salle et ce que cette personne a besoin de gagner.

À méditer

Bill a jugé dangereux l’argent des wets et des drys parce qu’un budget peut prendre parti sans que personne dise un mot. Ma salle est-elle payée par quelqu’un qui a un combat à gagner ?

Fondé sur : P-17, p. 34 (Bill W.) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.