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Tradição 10 · 19 de outubro

O panfleto

Tradições diárias · 19 de outubro

Como um grupo a quebra

Um candidato ao microfone em época de campanha diz a todo eleitor do outro lado que esta sala não é dele. O convite foi inocente: ele é um bom orador com longa sobriedade, e neste ano também disputa um cargo, e o panfleto leva o nome dele. O Livro Azul descreve quem enche as salas de A.A. (p. 17): “muitas origens políticas, econômicas, sociais e religiosas. Somos pessoas que normalmente não se misturariam.” Pessoas que normalmente não se misturariam. Isso só funciona numa sala que não tem lado. O Preâmbulo de A.A., impresso no início do folheto P-17, diz o que A.A. é: “não está ligada a nenhuma seita, religião, política, organização ou instituição; não deseja engajar-se em nenhuma controvérsia; não apoia nem combate quaisquer causas.” Naquela noite chega um recém-chegado que conhece o nome do orador pelas placas nos gramados da sua rua. Ele vê uma sala cheia de alcoólicos aplaudir o homem em quem não votou. Ninguém endossou ninguém; o panfleto e os aplausos fizeram isso. Hoje é a noite do orador ou do aniversário que serve também de parada de campanha, ou o político local convidado a dizer algumas palavras. Teste esta noite: olhe quem foi convidado a falar na sua reunião neste ano e pergunte o que mais o nome dessas pessoas representa neste momento.

Para refletir

As salas de A.A. reúnem pessoas que normalmente não se misturariam, e um único panfleto de campanha pode dizer a metade delas que vá embora. Quem a minha reunião pôs no microfone ultimamente?

Fundamentado em: Livro Azul, p. 17 (Há uma Solução); o Preâmbulo de A.A. (impresso no P-17).

Tradição 10

“Alcoólicos Anônimos não opina sobre questões que lhe são alheias; portanto, o nome de A.A. jamais deverá aparecer em controvérsias públicas.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.