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Tradición 10 · 20 de octubre

Superado en votos por el presupuesto

Tradiciones diarias · 20 de octubre

Cómo la capturan

El dinero de cualquiera de los bandos de una pelea viene con el bando incluido, y A.A. nombró ese peligro pronto. Bill W. lo escribió con claridad (folleto de A.A. P-17, p. 34): «De vez en cuando nos ofrecen dinero de fuentes llamadas «húmedas» o «secas». Obviamente peligroso. Porque debemos mantenernos fuera de esa controversia de mal agüero». Los húmedos eran el bando del licor; los secos querían el licor prohibido. De mal agüero significa condenada. Un regalo de cualquiera de los dos habría hecho de A.A. beneficiaria de ese bando, y el bebedor del otro lado sabría con el dinero de quién se mantenían las luces encendidas. La forma larga nombra la reforma del alcohol como una pelea de la que los grupos se mantienen al margen (Libro Grande, p. 565), y el dinero es la manera más silenciosa de entrar. Nadie tiene que decir una palabra; lo dice el presupuesto. Hoy el dinero llega como una sala, café y un horario, proporcionados por un programa cuyo propio financiamiento depende de que una ley, una subvención o un contrato salga a su favor. La reunión no toma postura. Simplemente no puede permitirse que su anfitrión pierda. Pruébalo esta noche: pregunta quién paga tu sala, y qué necesita ganar.

Para meditar

Bill llamó peligroso al dinero húmedo y seco porque un presupuesto puede tomar partido sin que nadie diga una palabra. ¿Mi sala la paga alguien que tiene una pelea que ganar?

Fundamentado en: P-17, p. 34 (Bill W.); forma larga, Tradición 10 (Libro Grande, p. 565).

Tradición 10

«A.A. no tiene opinión acerca de asuntos ajenos a sus actividades; por consiguiente su nombre nunca debe mezclarse en polémicas públicas.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).