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Tradition 10 · 22 octobre

Cité avec joie

Traditions du jour · 22 octobre

Avant la Tradition

Personne ne parle au nom des AA dans un combat, et cela inclut l’homme qui les a lancés. Bill W. a essayé pendant des années de diriger lui-même les AA, et a écrit ce qui s’est passé (brochure P-17 des AA, p. 39) : « Si je prenais parti dans une controverse, certains me citaient avec joie, tandis que d’autres murmuraient » — « Et au fait, pour qui se prend ce dictateur ? » Cité avec joie par certains : ses paroles devenaient l’arme d’un camp. Les autres cessaient de l’écouter. Un dictateur est un chef que personne n’a choisi. Si l’opinion du cofondateur divisait la salle quand il la donnait, l’opinion de nul autre ne peut non plus représenter les AA. Bill l’a dit en une courte phrase : « Le pouvoir personnel a toujours échoué. » La forme longue en fait un principe pour tous (Gros Livre, p. 565) : aucun groupe ni membre ne devrait exprimer d’opinion « qui engagerait le Mouvement » sur les combats extérieurs. Aujourd’hui, la voix citée, c’est le membre du personnel ou l’expert en dépendance présenté comme parlant de ses années aux AA, cité d’un côté d’une querelle publique. La moitié de l’auditoire applaudit. L’ivrogne dans l’autre moitié entend que les AA sont contre lui. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand on cite quelqu’un comme sachant ce que pensent les AA, demandez qui lui a confié cette tâche.

À méditer

Si le fait que le cofondateur prenne parti a divisé la salle, l’opinion de personne d’autre ne peut parler au nom des AA. Qui ai-je entendu citer comme s’il savait ce que pensent les AA ?

Fondé sur : P-17, p. 39 (Bill W.) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.