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Tradition 10 · 25 octobre

Au nom des AA et de notre groupe

Traditions du jour · 25 octobre

Comment on la détourne

Un membre qui proteste contre une loi au nom des AA parle pour des gens qui n’ont jamais donné leur accord, et l’ivrogne qui n’est pas d’accord entend que les AA ne sont pas pour lui. La brochure P-43 illustre la Dixième Tradition par une bande dessinée. Un membre se lève pour remercier les AA de ses dix années de sobriété, puis : « Mais avant de partir » — il « envoie un télégramme au nom des AA et de notre groupe » pour protester contre un projet de loi devant le Congrès. Un télégramme, c’était le message le plus rapide de la journée. Sa phrase suivante : « Je sais que je parle au nom de tous les AA. » Dans la salle, quelqu’un qui est de l’autre côté de ce projet de loi dit ce que toute la Tradition craint : « Comment peut-on devenir sobre ou le rester dans une organisation pareille ? » Voilà l’ivrogne que P-43 veut vous faire voir. Il est venu chercher une issue et il a trouvé un club politique. La forme longue dit que les groupes « ne s’opposent à personne » (Gros Livre, p. 565), et le membre de la bande dessinée s’opposait à quelqu’un au nom de tout le monde. Rien dans ses dix ans n’était faux. Son télégramme, si. Aujourd’hui, c’est la pétition, la lettre ouverte ou la pancarte de manifestation envoyées par la communauté du rétablissement, avec les AA qu’on veut y faire lire. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand quelque chose est envoyé au nom de votre groupe, demandez qui, dans la salle, y a consenti.

À méditer

Le membre de la bande dessinée voulait à la fois son merci et sa protestation ; seul l’un des deux lui revenait d’envoyer au nom des AA. Qu’est-ce qui a été envoyé au nom de mon groupe ?

Fondé sur : P-43, Les Douze Traditions illustrées (Dixième Tradition) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.