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Tradition 10 · 26 octobre

Ils ont supposé

Traditions du jour · 26 octobre

La menace

Deux membres ont supposé que les AA étaient en colère pour leur compte, et les journaux ont annoncé au pays que c’était le cas. Bill W. l’a raconté (brochure P-17 des AA, p. 55) : « Une membre, dont le nom et les titres professionnels sont connus sur trois continents, a mis la main sur une lettre qui, pensait-elle, nuisait à sa réputation professionnelle. Elle a estimé qu’il fallait faire quelque chose, et son avocat aussi, lui aussi membre des AA. Ils ont supposé que le public comme les AA seraient à juste titre en colère si les faits étaient connus. » Ils ont supposé. Personne n’a consulté un groupe. « Sur-le-champ, plusieurs journaux ont titré que les Alcooliques anonymes soutenaient l’une de leurs membres — nom complet, bien sûr — dans son procès en diffamation. » Sur-le-champ veut dire immédiatement ; un procès en diffamation est une action en justice à propos de quelque chose de faux publié sur vous. Un commentateur de radio a ensuite redit la même chose à un auditoire que Bill estimait à douze millions de personnes. Les AA étaient désormais un des camps d’un procès dont ils n’avaient jamais entendu parler, et un buveur qui connaissait l’autre partie apprenait que les AA étaient contre lui. La forme longue dit que les groupes « ne s’opposent à personne » (Gros Livre, p. 565). Aujourd’hui, c’est la déclaration qui dit ce que veulent les gens en rétablissement, rédigée par quelqu’un que personne n’a choisi. Mettez-le à l’épreuve ce soir : quand vous entendez ce que ressentent les membres des AA à propos de quelque chose d’extérieur, demandez qui leur a posé la question.

À méditer

Deux membres ont supposé que les AA étaient derrière eux, et douze millions de personnes ont entendu que c’était le cas. Ai-je déjà supposé que mon groupe était d’accord avec moi, sans le lui demander ?

Fondé sur : P-17, p. 55 (Bill W.) ; forme longue, Tradition 10 (Gros Livre, p. 565).

Tradition 10

« Le mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.