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Tradition 9 · 27 septembre

À l’abri, même de moi

Traditions du jour · 27 septembre

Avant la Tradition

Quand les AA ont enfin bâti la structure qui leur survivrait, ses fondateurs l’ont écrite de façon qu’elle puisse les contredire. Bill W. siégeait au conseil. Il a rédigé la charte de la Conférence pour que les délégués des groupes puissent donner des ordres à ce conseil. Puis la première Conférence s’est réunie, en 1951, et a fait exactement cela (P-44, Le legs de service des AA, p. 19) : les délégués ont étudié des questions dont le Bureau des Services généraux n’était pas sûr, « donnant parfois des conseils contraires à nos propres conclusions. Dans presque tous les cas, nous avons constaté qu’ils avaient raison ». Les groupes avaient contredit le bureau, et le bureau s’était trompé. Ils sont allés plus loin et ont rebaptisé la Fondation alcoolique, parce que le mot Fondation « évoquait la charité, le paternalisme et peut-être de gros capitaux. Les AA ne voulaient rien de tout cela ». Puis la phrase à emporter de ce mois : « En voyant tout cela grandir, je suis devenu entièrement sûr que les Alcooliques anonymes étaient enfin en sécurité — même contre moi. » L’homme qui aurait pu les garder a écrit le document qui les lui a retirés, et a dit qu’il en était soulagé. Mesurez tout organisme de rétablissement que vous rencontrez à cette aune. Qui peut contredire son fondateur, son propriétaire, son directeur ? Si la réponse est personne, il n’est à l’abri de personne.

À méditer

Bill a rédigé la charte pour que les délégués puissent le contredire, et a dit que cela mettait les AA à l’abri de lui. À quoi devrais-je renoncer pour que ce qui compte pour moi soit à l’abri de moi ?

Fondé sur : P-44, Le legs de service des AA (p. 19).

Tradition 9

« Comme Mouvement, les Alcooliques anonymes ne devraient jamais avoir de structure formelle, mais nous pouvons constituer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux qu’ils servent. »
Lisez la forme longue (p. 563–566). La forme courte, aux p. 561–562, est celle que tout le monde cite — mais c’est dans la forme longue que les Traditions disent vraiment ce qu’elles veulent dire. La clause de la Tradition 3 sur l’absence de toute autre affiliation, par exemple, n’existe que dans la forme longue. Cette seule clause explique pourquoi aucun centre de traitement ne peut posséder un groupe des AA. Presque tout ce qui circule en ligne l’omet.

Et une distinction qu’il vaut la peine de garder claire : les Traditions relèvent de la gouvernance, pas de la théologie. Elles lient les groupes des AA et le Mouvement — pas les individus, ni les entreprises extérieures. Elles ont été adoptées en 1950 pour empêcher que les AA soient accaparés ou récupérés. Elles ne sont pas un règlement pour votre vie personnelle.

Traditions du jour est une ressource éducative indépendante de Recovery Starts — qui n’est pas de la documentation officielle des AA, qui n’est pas affiliée aux Alcoholics Anonymous World Services et qui ne constitue pas un avis médical. Les Douze Traditions sont la propriété des AA. Les références de pages renvoient à Alcoholics Anonymous (le Gros Livre), 4e édition (en anglais) : forme courte p. 561–562, forme longue p. 563–566. Si vous êtes en crise, au Canada, appelez ou textez le 988 (Ligne d’aide en cas de crise de suicide, en français) ; aux États-Unis, appelez le 988 (Suicide & Crisis Lifeline) et demandez un interprète ; en France, appelez le 3114.