What does Appendix V, "The Religious View on A.A.," say?

Appendix V is a single page (p. 572). It opens with one sentence, "Clergymen of practically every denomination have given A.A. their blessing." (p. 572), and then quotes three outside voices: a Jesuit priest, an Episcopal magazine and a New York minister. Father Edward Dowling, S.J., says "Alcoholics Anonymous is natural" (p. 572). He sees something spiritual in it, as in an art museum or a symphony, and says Catholic participation "almost invariably results in poor Catholics becoming better Catholics." (p. 572). The Living Church calls the basis of A.A.'s technique "the truly Christian principle that a man cannot help himself except by helping others." (p. 572). Dr. Harry Emerson Fosdick, speaking at the Rockefeller dinner, says there are "doors of opportunity ahead of this project that may surpass our capacities to imagine." (p. 572). These are friendly outsiders' views, collected after 1939. The appendix doesn't make A.A. a religion or say any of them speaks for A.A. The 1939 foreword says A.A. is "not allied with any particular faith, sect or denomination" (p. xiv).

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付録V「AAに対する宗教界の見解」には何が書かれていますか？

このページのAAの文献からの引用のうち、12のステップ、12の伝統（短いものと長文のもの）、12の概念の短いかたち、AAの序文は、AA日本ゼネラルサービス（JSO）が公開している日本語です。ビッグブックの本文、祈り、12の概念の長いかたち、そのほかのAAの文献や歴史書からの引用の日本語は、AAの英語の原文からの私たちの翻訳で、AAが出版した日本語訳ではありません。英語で読む

ひとことで言うと：

付録Vは1ページだけです（572ページ）。冒頭は1文で、「事実上すべての教派の聖職者が、AAに祝福を与えている。」（572ページ）、続いて外部の3人の声が引用されます。イエズス会の司祭、聖公会系の雑誌、ニューヨークの牧師です。
イエズス会士のエドワード・ダウリング神父は、「アルコホーリクス・アノニマスは自然なものである」と述べています（572ページ）。彼は、美術館や交響曲のように、そこに霊的なものを見いだし、カトリック教徒の参加は「ほとんど例外なく、出来の悪いカトリック教徒をよりよいカトリック教徒にする結果をもたらす。」と述べています（572ページ）。
『The Living Church』は、AAの手法の基礎を「人は他人を助けることによってしか自分を助けられないという、真にキリスト教的な原則」と呼んでいます（572ページ）。ハリー・エマーソン・フォスディック博士は、ロックフェラー夕食会で、「この取り組みの先には、私たちの想像の及ぶ範囲を超えるかもしれない機会の扉がある」と述べています（572ページ）。
これらは、1939年より後に集められた、好意的な部外者の見解です。付録は、AAを宗教にするものではなく、そのうちの誰かがAAを代弁するとも述べていません。1939年の「初版に寄せて」は、AAが「特定の信仰、宗派、教派のいずれとも結びついていない」と述べています（xivページ）。

ページを順に見る

冒頭の一文。 「事実上すべての教派の聖職者が、AAに祝福を与えている。」（572ページ）。これは、付録でAA自身の声で述べられている唯一の言明です。そのあとに3つの引用が続き、それぞれに誰が話しているかを示す一行があり、脚注が付いています。

エドワード・ダウリング神父（イエズス会）。 彼は「『The Queen's Work』のスタッフの」人として紹介されています（572ページ）。彼のコメントは3つの部分からなります：

AAは「自然なものであり、自然が超自然に最も近づくところ、すなわち屈辱と、その結果としての謙虚さにおいて自然である。」（572ページ）。
美術館や交響曲には霊的なものがあり、カトリック教会はそれらを用いることを認めています。「AAにも霊的なものがある」（572ページ）。
AAへのカトリック教徒の参加は「ほとんど例外なく、出来の悪いカトリック教徒をよりよいカトリック教徒にする結果をもたらす。」（572ページ）。

彼の比較の相手は、教会ではない霊的なものです。彼はAAを宗教とは呼んでいません。脚注にはこうあります。「AAの初期からの、すばらしい友人であったエド神父は、1960年の春に亡くなった。」（572ページ）。

聖公会系の雑誌『The Living Church』、「社説で」。 AAの手法の基礎は「人は他人を助けることによってしか自分を助けられないという、真にキリスト教的な原則」だと述べています（572ページ）。また、メンバーがこの計画を「自己保険」と呼んでおり、それによって「身体的、精神的、霊的な健康と自尊心」（572ページ）が、そうでなければ「どうしようもなく落ちぶれた」人びとにもたらされた、と伝えています（572ページ）。

ロックフェラー夕食会でのハリー・エマーソン・フォスディック博士。 付録は場面を、「ジョン・D・ロックフェラー・ジュニアが、友人たちにアルコホーリクス・アノニマスを紹介するために開いた夕食会」と設定しています（572ページ）。フォスディックは、「心理学的に言えば、この運動が進めている取り組みには、他では真似のできない利点がある。」と述べました（572ページ）。そして、賢く扱われるなら（「そして、それは賢明で慎重な手に委ねられているように思われる」）、「この取り組みの先には、私たちの想像の及ぶ範囲を超えるかもしれない機会の扉がある」と付け加えました（572ページ）。

歴史書が加えること（1957年、1984年）

これは付録には書かれていません。ビル・Wの『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』（1957年）と、日付がより慎重に記されている『Pass It On』（1984年）に由来します。

ダウリング神父。 ビルは、エド神父の「『The Queen's Work』に載った私たちについての最初の記事」を覚えています。『The Queen's Work』は信心会の雑誌です（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。エド神父は、12のステップが聖イグナチオの『霊操』の一部とどれほど似ているかに最初に気づき、アルコホーリク、とくにカトリック教徒に宛てて、事実上こう書きました。「みなさん、AAはよいものです。来て、手に入れてください。」（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。ビルは、1940年の「ある冬の夜」の最初の訪問について語り（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）、旧24丁目のクラブハウスでのことで、エド神父がセントルイスで最初のAAグループの立ち上げを助けたと述べています（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。『Pass It On』（1984年）は、彼を『The Queen's Work』の編集者と呼んでいます（『Pass It On』、1984年）。付録の引用が彼のどの文章からのものかは、どちらの本も述べていません。エド・ダウリング神父とはどんな人で、なぜAAの歩みに登場するのですか？もご覧ください。

フォスディック博士と夕食会。 ビルはフォスディックを「私たちを認めた、まさに最初の聖職者」と呼んでいます（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。1939年にフォスディックはビッグブックの書評を書き、『成年に達する』はその書評を転載しています（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。夕食会は1940年2月8日、ニューヨークのユニオン・クラブで開かれ（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）、フォスディックは「宗教を代表して」出席しました（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。付録の表現と一点だけ違うところがあります。ビルは、ロックフェラー氏自身は病気で来られず、息子のネルソンが夜の司会を務めたと書いています（『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、1957年）。付録が言うとおり夕食会は彼のものでしたが、彼は会場にいませんでした。初期のAAは、なぜロックフェラーの資金を断ったのですか？もご覧ください。

『The Living Church』。 この社説について、私たちの資料にはこれ以上の記述がなく、日付も示されていません。

本来の位置で読む

付録Vは、医師や公衆衛生協会がAAについて述べたことを集めた付録IIIとIVと並んでいます（569～571ページ）。3つとも外部からの証言です。それは1939年の本文の一部ではありません。「前書き」は、付録は1955年の第2版で加わったとしており（xiページ）、エド神父の死についての脚注は、このページが1960年以後にも改訂されたことを示しています（572ページ）。

1939年の本文は、AA自身がどこに立っているかを述べています。「私たちは、特定の信仰、宗派、教派のいずれとも結びついていないし、誰に対しても反対しない。」（xivページ）。本はメンバーに「組織化された宗教に対してでさえ」偏見を捨てるよう求め（49ページ）、第6章の朝の祈りの箇所では、こう勧めています。「宗教に関わる人たちの正しいところを、すぐに見てとるように。」（87ページ）。長文の伝統10（1946年）は、AAが「宗教の宗派的問題」についていかなる意見も表明しないようにしています（565ページ）。したがって、付録Vが示しているのは、いくつかの教会の聖職者がAAを認めていることです。AAがどれかの教会を認めている、あるいは加わっていることを示しているのではありません。AAは宗教団体ですか？もご覧ください。

自分で読む

付録V「AAに対する宗教界の見解」（英語版572ページ）、AAから無料で入手できます：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_appendicev.pdf
「初版に寄せて」（英語版xiii～xivページ）：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_forewordfirstedition.pdf
第4章「私たち不可知論者は」：https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt4.pdf
『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』、『Pass It On』とビッグブックの完全版は、AAワールドサービス社が販売しています：https://onlineliterature.aa.org
関連：ビッグブックの付録には何が載っていて、それぞれいつ加えられたのですか？

出典

出典	ページ	日付
英語版『Alcoholics Anonymous』付録V「AAに対する宗教界の見解」	572	1955年から本に収録（xiページ）。脚注は1960年以後
英語版『Alcoholics Anonymous』付録III～IV、前書き	569～571、xi	1955年版以降。前書きは2001年
英語版『Alcoholics Anonymous』「初版に寄せて」、第4章と第6章	xiv、49、87	1939
英語版『Alcoholics Anonymous』付録I、長文の伝統10	565	1946
『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』（ビル・W）	—	1957
『Pass It On』	—	1984

『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』と『Pass It On』は、印刷されたページではなく、私たちが持っている写しにあるファイル内のページ表示（f.）で示しています。

Recovery Startsは独立しており、アルコホーリクス・アノニマスとは関係がありません。引用は短く、出典を示しています。ビッグブック、『アルコホーリクス・アノニマス成年に達する』と『Pass It On』の著作権は、A.A. World Services, Inc.にあります。

これらのページは、AAが自ら出版した文献を全文読んだうえで、AAについての質問に答えるものです。引用はすべて、出典のページの英語の原文と一字一句照らし合わせて確認しています（日本語訳は私たちによるものです）。Recovery Startsは独立した団体で、アルコホーリクス・アノニマスとは提携していません。私たちが読んだもの、そして各資料がいつ書かれたか。