Co dzieje się na mityngu AA?
W skrócie:
- Tekst z 1939 roku nie narzuca formatu mityngu. Opisuje pierwsze spotkania w „zachodnim mieście” z Rozdziału 11, czyli w Akron: nieformalne wieczory w domach członków i jeden wieczór w tygodniu wydzielony jako „czas i miejsce, gdzie nowi ludzie mogliby przynieść swoje problemy” (s. 160), gdzie nowicjusz słyszał historię kogoś, „czyje doświadczenie ściśle pokrywało się z jego własnym” (s. 160).
- Dzisiejsza broszura o grupie opisuje najczęstsze rodzaje mityngów (dyskusyjny, spikerski, dla początkujących, poświęcony Krokom, Tradycjom lub Wielkiej Księdze) i mówi: „Żaden rodzaj ani format nie jest najlepszy dla mityngu AA” (P-16, 2018). Każda grupa sama decyduje o swoim formacie.
- Zwyczaje różnią się w zależności od miejsca. P-43 mówi, że lokalna grupa „może swobodnie wypracować własne zwyczaje” (P-43).
- To, co łączy wszystkie opisy, to alkoholicy rozmawiający z alkoholikami o własnym doświadczeniu.
Co opisuje tekst z 1939 roku
Rozdział 11, „Wizja dla ciebie”, podaje jedyny opis mityngów na pierwszych 164 stronach (s. 159–162): - Większość wieczorów, nieformalnie. „Rzadko mijał wieczór, by w czyimś domu nie gościło małe zgromadzenie mężczyzn i kobiet, szczęśliwych ze swojego wyzwolenia i nieustannie myślących o tym, jak mogliby przedstawić swoje odkrycie jakiemuś nowicjuszowi” (s. 159). - Jeden wieczór w tygodniu. Przyjęło się „wydzielać jeden wieczór w tygodniu na spotkanie” (s. 159) dla „każdego, kto interesuje się duchowym sposobem życia” (s. 160). Poza wspólnotą i towarzyskością „głównym celem było zapewnienie czasu i miejsca, gdzie nowi ludzie mogliby przynieść swoje problemy” (s. 160). - Co zastawał nowicjusz. Człowiek wciąż oszołomiony po szpitalu usłyszał, „w pokoju na piętrze tego domu”, historię człowieka, którego doświadczenie odpowiadało jego własnemu (s. 160). Książka nazywa to, co do niego trafiło: „Bardzo praktyczne podejście do jego problemów, brak jakiejkolwiek nietolerancji, nieformalność, prawdziwa demokracja, niesamowite zrozumienie, jakie mieli ci ludzie – temu nie dało się oprzeć” (s. 160). - Liczebność. Do 1939 roku dom ledwie mieścił cotygodniowych gości, „zwykle sześćdziesięciu lub osiemdziesięciu” (s. 161). - Więcej niż mityngi. „Ale życie wśród Anonimowych Alkoholików to coś więcej niż chodzenie na zebrania i odwiedzanie szpitali” (s. 161). Członkowie naprawiali dawne szkody, łagodzili rodzinne nieporozumienia, pożyczali sobie nawzajem pieniądze i znajdowali sobie pracę, „gdy było to uzasadnione” (s. 161). - Na wschodzie odbywały się „nieformalne spotkania takie, jakie wam opisaliśmy” (s. 162).
Poza tym rozdziały o programie nic nie mówią o tym, jak przebiega mityng: żadnych czytań, żadnego porządku obrad, żadnego sposobu przedstawiania się. Najbliżej tego jest opis własnych historii książki, które pokazują, „jacy kiedyś byliśmy, co się stało i jacy jesteśmy obecnie” (s. 58).
Eseje Billa W. z lat 1946–1947
- „Kiedy AA było bardzo młode, spotykaliśmy się w domach” (P-17, „Kluby w AA”, 1947). Ludzie przyjeżdżali z daleka na mityng i zostawali potem godzinami „przy kawie, cieście i gorącej, szczerej rozmowie” (ten sam esej). Gdy domy zrobiły się za małe, Nowy Jork przeniósł się do warsztatu krawieckiego, do wynajętej sali w Steinway Hall, a potem do klubu.
- Członkowie wrzucali pieniądze do „kapelusza”, żeby opłacić czynsz (P-17, „Pieniądze”, 1946).
- W 1946 roku grupy prowadziły zarówno niemal tajne mityngi tylko dla alkoholików, jak i publiczne mityngi z mówcami na podium (P-17, „Anonimowość”, 1946). Zobacz Czym różnią się mityngi otwarte od zamkniętych? Czy mogą przyjść rodzina lub przyjaciele?
Dziś (2018)
Grupa AA (P-16) opisuje to, co jest powszechne, a nie to, co wymagane: - Rodzaje mityngów: dyskusyjny (prowadzący wybiera temat), spikerski (członkowie opowiadają, „jacy byli, co się stało i jacy są teraz”, jak ujmuje to broszura za Wielką Księgą), dla początkujących (często pytania i odpowiedzi albo Kroki od Pierwszego do Trzeciego) oraz studium Kroków, Tradycji lub Wielkiej Księgi; także mityngi robocze, inwentury grupy i służby. - Zwykły przebieg: prowadzący „zwykle otwiera mityng Preambułą AA i kilkoma uwagami” (P-16, 2018). Niektóre grupy mają chwilę ciszy albo Modlitwę o pogodę ducha, albo czytanie z Wielkiej Księgi, często z Rozdziału 5 lub Rozdziału 3. Wiele kończy chwilą ciszy i modlitwą albo Deklaracją Odpowiedzialności. Może krążyć koszyk na datki. - Kto decyduje: mityngi, otwarte czy zamknięte, są „prowadzone przez członków AA, którzy ustalają format swoich mityngów” (P-16, 2018). - Przed i po: kawa i rozmowa, a członkowie pomagają przygotować salę i posprzątać.
Przedmowa do czwartego wydania (2001) dodaje, że członkowie z komputerami „mogą uczestniczyć w mityngach online” (s. xxiv).
Co to oznacza
Nie ma jednego mityngu AA. Tekst z 1939 roku pokazuje cel (miejsce, gdzie nowicjusze przynoszą swoje problemy i słuchają ludzi, którzy wyzdrowieli), a późniejsze broszury pokazują, że grupy zbudowały wokół niego wiele formatów, a każda grupa wybiera własny. Otwierająca Preambuła, czytania, modlitwy i przedstawianie się to zwyczaje opisane w późniejszej literaturze, a nie część programu z 1939 roku. Zobacz Czy Preambuła AA jest w Wielkiej Księdze? Skąd się wzięła? oraz Czy muszę mówić „jestem alkoholikiem”?
Przeczytaj sam
- Rozdział 11, „Wizja dla ciebie” (s. 151–164): https://www.aa.org/sites/default/files/2021-11/en_bigbook_chapt11.pdf
- P-17, Tradycja AA – jak się rozwijała („Kluby w AA”): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/assets/p-17_AATraditions.pdf
- P-16, Grupa AA („Jakie rodzaje mityngów prowadzą grupy AA?”, s. 13–15): https://www.aa.org/sites/default/files/literature/p-16_0723.pdf
- Zobacz też: Czy Wielka Księga mówi o „90 mityngach w 90 dni”? · Czym różnią się mityngi otwarte od zamkniętych? Czy mogą przyjść rodzina lub przyjaciele? · Czy to, co mówię na mityngu, zostaje między nami?
Źródła
| Źródło | Strony | Pierwsza publikacja |
|---|---|---|
| Alcoholics Anonymous, Rozdział 5 (początek); Rozdział 11 | 58, 159–162 | 1939 |
| Alcoholics Anonymous, Przedmowa do czwartego wydania | xxiv | 2001 |
| P-17, „Pieniądze”; „Anonimowość” | — | 1946 |
| P-17, „Kluby w AA” | — | 1947 |
| P-43, Dwanaście Tradycji ilustrowanych, Tradycja Czwarta | — | © 1971; ten druk zaktualizowany w 2023 roku |
| P-16, Grupa AA | 13–16 | 2018 |
Numery stron Wielkiej Księgi pochodzą z czwartego wydania angielskiego (2001); cytaty w tłumaczeniu własnym.
Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Cytaty są krótkie i opatrzone źródłem; Wielka Księga, P-43 i P-16 są © A.A. World Services, Inc.; artykuły z P-17 są © A.A. Grapevine, Inc.
Te strony odpowiadają na pytania o AA na podstawie własnej opublikowanej literatury AA, przeczytanej w całości, a każdy cytat sprawdzono słowo w słowo ze stroną, na którą się powołuje. Recovery Starts jest niezależne i niezwiązane z Anonimowymi Alkoholikami. Co przeczytaliśmy i kiedy powstało każde źródło.