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Tradição 4 · 7 de abril

Uma democracia de assembleia popular

Tradições diárias · 7 de abril

Antes da Tradição

Antes de alguém escrever a Quarta Tradição, os grupos já haviam descoberto que uma sala de bêbados precisa governar a si mesma, e que o faz por voto. Bill W. contou como aconteceu (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade). Primeiro veio a liberdade: “Não podemos ser obrigados a fazer nada. Nesse sentido, esta sociedade é uma anarquia benigna.” Anarquia quer dizer ausência de governo; benigna, bondosa. Depois os grupos tinham de agir: arranjar uma sala, pagar o aluguel, abrir a porta na hora. A liberdade sozinha não resolvia isso. “À medida que os veteranos se retiravam, passamos a eleger nossos servidores por voto da maioria. Cada grupo, nesse sentido, tornou-se uma democracia de assembleia popular.” Uma assembleia popular é onde as pessoas que vivem ali aparecem, discutem e votam, e ninguém acima delas decide. É assim que uma consciência de grupo se parece na prática: os membros numa sala, com uma moção e uma votação de braços erguidos. A Forma Longa (Livro Azul, p. 563) disse isso numa só frase: cada grupo responde “a nenhuma outra autoridade além de sua própria consciência”. Os veteranos se afastando abriram espaço para isso. Hoje os veteranos costumam ser substituídos por funcionários, que nunca se aposentam da sala, porque a sala é o trabalho deles. Teste esta noite: pergunte quem o seu grupo elegeu para servi-lo, e quando.

Para refletir

Os grupos aprenderam a se governar como uma assembleia popular, elegendo os seus servidores. Quem o meu grupo elegeu, e ele poderia eleger outra pessoa?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 4 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (anarquia benigna e democracia de assembleia popular)

Tradição 4

“Cada grupo deve ser autônomo, salvo em assuntos que digam respeito a outros grupos ou a A.A. em seu conjunto.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.