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Tradição 2 · 11 de fevereiro

Apenas Zeladores

Tradições diárias · 11 de fevereiro

A ameaça

O perigo que a Tradição Dois fecha no topo de A.A. é uma sede que começa a mandar, e Bill W. fechou essa porta de dentro da própria sede. Escrevendo em 1947 (folheto P-17 de A.A., p. 39): “Aqui no Escritório Geral sabemos há muito tempo que podemos apenas prestar certos serviços indispensáveis.” Depois, a frase: “É muito claramente evidente que, mesmo aqui, no centro de A.A., só pode existir um centro de serviço — custódios, editores, secretários e semelhantes — cada um, é verdade, com uma função vital especial, mas nenhum deles com qualquer autoridade para governar Alcoólicos Anônimos.” Um custódio cuida de algo que pertence a outra pessoa. Na página seguinte, ele nomeou a ameaça (p. 40): “Enquanto evitarmos qualquer acúmulo ameaçador de riqueza ou o crescimento de um governo pessoal nesses centros, não nos desviaremos.” Ameaçador quer dizer que ameaça. Por isso a Forma Longa mantém a autoridade com os grupos (Livro Azul, p. 563): “Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo.” Hoje a pretensão de mandar de cima vem como um escritório ou uma instituição dizendo a um grupo o que ele deve fazer. Teste esta noite: pergunte o que mandaram o seu grupo fazer por último e quem mandou.

Para refletir

Até a sede de A.A. se chamava de centro de serviço sem autoridade para governar. Quem disse ao meu grupo, da última vez, o que ele tinha de fazer?

Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); P-17, pp. 39–40 (Bill W., “A.A. terá algum dia um governo pessoal?”, 1947).

Tradição 2

“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.