Do Tamanho Certo
Tradições diárias · 22 de fevereiro
À medida que os primeiros grupos cresciam, toda função de que precisavam podia gerar um chefe, e os membros tinham de manter os encarregados no seu lugar. Alguém tinha de recolher o dinheiro e depositá-lo, então houve um tesoureiro; depois um secretário, às vezes um presidente. Bill W. descreveu o que veio com eles (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “Arranjos absolutamente necessários tinham de ser feitos, e pessoas tinham de ser indicadas ou eleitas para as tarefas. Isso muitas vezes trazia atritos e disputas de poder”. Um disputador de poder é quem se empurra para mandar. Depois: “Era preciso encontrar meios de reduzir os causadores de atrito e os disputadores de poder ao seu tamanho certo.” O que funcionou, escreveu, foi um comitê de serviço, bastante pressão dos membros e muito amor e compreensão. Ninguém foi feito chefe para consertar os chefes. O grupo cuidou deles por conta própria, e as funções continuaram sendo funções. A Forma Longa registrou depois onde estivera a última palavra o tempo todo (Livro Azul, p. 563): “Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo.” Hoje a deriva é a mesma: quem tem o cartão do banco, as chaves ou a lista de reuniões começa a tomar as decisões. Teste esta noite: pergunte se cada função no seu grupo ainda presta contas aos membros e quando os membros disseram isso pela última vez.
Os primeiros grupos aprenderam que toda função podia gerar um chefe, e eles mesmos mantiveram os encarregados no tamanho certo. Toda função no meu grupo ainda presta contas aos membros?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 2 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Serviço: o Terceiro Legado — os primeiros serviços de grupo).
Tradição 2
“Para nosso propósito de grupo, há somente uma autoridade suprema — um Deus amantíssimo que Se manifesta em nossa consciência de grupo. Nossos líderes são apenas servidores de confiança; não governam.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.