Quem Será o Próximo?
Tradições diárias · 6 de janeiro
A primeira coisa que o A.A. do começo temia que o matasse era a recaída, e os grupos aprenderam que ela não podia, desde que a porta continuasse aberta. Bill W. (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “No início, quase todo alcoólico que abordávamos começava a ter recaídas, isso se chegasse a ficar sóbrio.” Uma recaída é voltar a beber depois de ter ficado sóbrio. Cada uma atingia a sala inteira. Eles se olhavam e se perguntavam quem seria o próximo: “Temíamos que o álcool acabasse por nos destruir por completo.” Anos depois, Bill pôde dizer o que os grupos tinham aprendido. “O álcool sempre ameaça o indivíduo”, mas, continuou, “sabemos que ele não pode destruir o bem-estar comum.” É o fim da Forma Longa em ação (Livro Azul, p. 563): “Por isso, nosso bem-estar comum vem em primeiro lugar. Mas o bem-estar individual vem logo em seguida.” O grupo sobrevive à recaída, e o homem que recaiu vem logo atrás, bem-vindo na noite em que voltar. Hoje a recaída muitas vezes é tratada ao contrário. Em programas de instituições, uma bebida pode significar o desligamento, e uma reunião regida pelas mesmas regras da casa pode fazer um homem sentir que perdeu o seu lugar. A porta de A.A. nunca foi a porta da instituição. Teste esta noite: se um membro voltasse hoje depois de beber, haveria algo no que o seu grupo faz que tornaria mais difícil para ele se sentar?
Uma recaída pode matar um homem, mas não pode matar o grupo, e por isso o grupo guarda um lugar para ele. Quem recaiu encontraria o seu lugar esperando por ele na minha sala?
Fundamentado em: Forma longa, Tradição 1 (Livro Azul, p. 563); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (Unidade: o Segundo Legado, Tradição Um: o medo das recaídas).
Tradição 1
“Nosso bem-estar comum deve estar em primeiro lugar; a recuperação individual depende da unidade de A.A.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.