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Tradición 1 · 6 de enero

¿Quién sigue?

Tradiciones diarias · 6 de enero

La amenaza

Lo primero que la A.A. de los comienzos temió que la mataría fue la recaída, y los grupos aprendieron que no podía, mientras la puerta siguiera abierta. Bill W. (A.A. llega a su mayoría de edad): "Al principio, casi todos los alcohólicos que abordábamos empezaban a recaer, si es que llegaban a dejar de beber." Una recaída es un trago después de haber logrado la sobriedad. Cada una golpeaba a toda la sala. Se miraban entre sí y se preguntaban quién sería el siguiente: "Temíamos que el alcohol pudiera deshacernos por completo." Años después Bill pudo decir lo que los grupos habían aprendido. "El alcohol siempre amenaza al individuo", pero, continuó, "sabemos que no puede destruir el bienestar común." Eso es la Forma Larga en sus dos últimas frases (Libro Grande, p. 563): "Por lo tanto, nuestro bienestar común está en primer lugar. Pero el bienestar individual viene inmediatamente después." El grupo sobrevive a la recaída, y quien recayó va justo detrás, bienvenido de vuelta la noche en que entra. Hoy la recaída suele tratarse al revés. En los programas de las instituciones un trago puede significar la expulsión, y una reunión que se rige por las mismas reglas de la casa puede dejar a un hombre con la sensación de haber perdido su asiento. La puerta de A.A. nunca fue la puerta de la institución. Pruébalo esta noche: si un miembro volviera esta noche después de haber bebido, ¿habría algo de lo que hace tu grupo que le hiciera más difícil sentarse?

Para meditar

Una recaída puede matar a un hombre, pero no puede matar al grupo, así que el grupo le guarda un asiento. ¿Encontraría quien recayó su asiento esperándolo en mi sala?

Fundamentado en: forma larga, Tradición 1 (Libro Grande, p. 563); A.A. llega a su mayoría de edad (Unidad: el Segundo Legado, Tradición Uno: el miedo a las recaídas).

Tradición 1

«Nuestro bienestar común debe tener la preferencia; la recuperación personal depende de la unidad de A.A.»
Lee la Forma Larga (pp. 563–566). La forma corta de las pp. 561–562 es la que todo el mundo cita, pero la Forma Larga es donde las Tradiciones dicen de verdad lo que significan. La cláusula de la Tradición 3 sobre "ninguna otra afiliación", por ejemplo, existe solo en la Forma Larga. Esa sola cláusula es la razón por la que ningún centro de tratamiento puede ser dueño de un grupo de A.A. La mayor parte de lo que circula en internet la omite.

Y una distinción que conviene tener clara: las Tradiciones son gobierno, no teología. Obligan a los grupos de A.A. y a la Comunidad, no a las personas ni a los negocios externos. Se adoptaron en 1950 para evitar que A.A. fuera propiedad de alguien o que otros se apoderaran de ella. No son un reglamento para tu vida personal.

Tradiciones diarias es un recurso educativo independiente de Recovery Starts — no es literatura oficial de A.A., no está afiliado a Alcoholics Anonymous World Services y no es consejo médico. Las Doce Tradiciones son propiedad de A.A. Las referencias de página corresponden a Alcohólicos Anónimos (el Libro Grande), 4.ª edición: forma corta 561–562, forma larga 563–566. Si estás en crisis, llama o envía un mensaje al 988 (Línea de Prevención del Suicidio y Crisis; en Estados Unidos, marca 2 para español o escribe AYUDA).