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Tradição 6 · 2 de junho

À margem

Tradições diárias · 2 de junho

Antes da Tradição

Antes de existir uma Sexta Tradição, membros de Nova York aprenderam da maneira difícil a manter os negócios de um clube separados do grupo. Em 1940 alugaram a primeira sede, um antigo estábulo na Rua 24 Oeste. Bill W. recordou (folheto P-17 de A.A., p. 18): “Alguns membros mais antigos assinaram o contrato de locação. Pintamos e esfregamos. Tínhamos um lar.” A sociedade que ficou com o contrato se chamava “Alcoólicos Anônimos de Nova York, Inc.” Bill escreveu em 1947 (P-17, p. 19): “Só mais tarde percebemos que havíamos constituído em sociedade o estado inteiro de Nova York, um erro corrigido recentemente.” Constituir em sociedade é formar uma empresa perante a lei. Uma empresa com um só contrato de locação havia tomado o nome de A.A. para um estado inteiro. Aprenderam algo maior (Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade): “o clube tinha de ficar à margem e não podia ser administrado pelos grupos de A.A. como tais.” A Forma Longa escreveu a lição (Livro Azul, p. 564): a propriedade de real utilidade para A.A. “deve ser constituída e administrada separadamente, dividindo assim o material do espiritual.” O material é aluguel, contratos de locação e dinheiro. O espiritual é a mensagem, levada de graça. Hoje um grupo muitas vezes se reúne sob o contrato de locação de outra pessoa, e as regras do proprietário vêm junto com a sala. Teste esta noite: pergunte em nome de quem está o contrato de locação da sala do seu grupo e o que esse nome pode decidir.

Para refletir

A sociedade do contrato do primeiro clube tomou o nome de A.A. num estado inteiro, e os membros tiveram de desfazer isso. Em nome de quem está o contrato de locação da sala do meu grupo?

Fundamentado em: forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564); P-17, pp. 18–19 (Bill W., “Clubes em A.A.”, 1947); Alcoólicos Anônimos Atinge a Maioridade (a primeira sede, 1940)

Tradição 6

“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
Leia a Forma Longa (pp. 563–566). A forma curta, nas pp. 561–562, é a que todo mundo cita — mas é na Forma Longa que as Tradições realmente dizem o que querem dizer. A cláusula “nenhuma outra afiliação” da Tradição 3, por exemplo, existe somente na Forma Longa. Essa única cláusula é o motivo pelo qual nenhum centro de tratamento pode ser dono de um grupo de A.A. A maior parte do que circula na internet a ignora.

E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.

Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.