O nome na campanha
Tradições diárias · 21 de junho
O nome de A.A. é emprestado a causas de fora mesmo quando nenhum grupo vota para emprestá-lo, e Bill W. registrou como. Em 1955 ele escreveu sobre uma membro que dirigia um projeto de educação sobre o álcool e arrecadava dinheiro para ele em campanhas públicas, dizendo a todos que era de A.A. O resultado (folheto P-17 de A.A., p. 54): “muitos contribuintes ficaram confusos. Pensaram que A.A. estava no campo da educação ou então pensaram que o próprio A.A. estava arrecadando dinheiro quando, na verdade, não estava e não queria.” Depois o custo (p. 55): “Assim, o nome de A.A. foi usado para pedir fundos no exato momento em que tentávamos dizer às pessoas que A.A. não queria dinheiro de fora.” Pedir fundos é pedir dinheiro. Uma campanha virou um padrão, escreveu ele: “solicitações públicas de dinheiro por A.A.s — dinheiro para fazendas de desintoxicação, empreendimentos de Décimo Segundo Passo, pensões de A.A., clubes e coisas do gênero”. Cada um é um lugar que a Forma Longa mantém fora de A.A., arrecadado em nome de A.A. Hoje a campanha é uma página de financiamento coletivo para uma casa de sobriedade, com A.A. na história e o rosto de um membro nela. A causa pode ser boa. O nome nunca foi deles para gastar. Teste esta noite: procure as campanhas de arrecadação da sua cidade que mencionam A.A. e note quantas estão gastando um nome que nenhum grupo de A.A. pode emprestar.
As campanhas públicas de uma membro ensinaram ao público que A.A. estava arrecadando dinheiro quando não estava. O nome de A.A. está sendo gasto em algum lugar perto do meu grupo sem a palavra dos grupos?
Fundamentado em: P-17, pp. 54–55 (Bill W., “Por Que Alcoólicos Anônimos É Anônimo”, 1955); forma longa, Tradição 6 (Livro Azul, p. 564)
Tradição 6
“Nenhum grupo de A.A. deverá jamais emprestar o nome de A.A., endossar ou financiar qualquer sociedade ou empreendimento alheio à Irmandade, a fim de que problemas de dinheiro, propriedade e prestígio não nos afastem do nosso objetivo primordial.”
E uma distinção que vale a pena manter clara: as Tradições são governança, não teologia. Elas obrigam os grupos de A.A. e a Irmandade — não os indivíduos, nem empresas de fora. Foram adotadas em 1950 para impedir que A.A. fosse possuído ou cooptado. Não são um manual para a sua vida pessoal.
Tradições diárias é um recurso educacional independente da Recovery Starts — não é literatura oficial de A.A., não tem vínculo com a Alcoholics Anonymous World Services e não é orientação médica. As Doze Tradições são propriedade de A.A. As referências de página são do Alcoólicos Anônimos, 4ª edição (o Livro Azul, em inglês): forma curta 561–562, forma longa 563–566. Se você estiver em crise, ligue para o 988 (Suicide & Crisis Lifeline, EUA; peça um intérprete de português) ou, no Brasil, para o CVV no 188.